Gaspard,

La véritable question politique est surtout de savoir comment il serait possible de faire reconnaître la légitimité de cet homme vertueux par une population qui ne serait même pas moyennement vertueuse.

C’est effectivement le problème, surtout dans notre société actuelle où tout se vaut, où il n’y a pas de valeur érigée au-dessus des autres (à part peut-être la lutte contre le racisme, l’antisémitisme, et les préjugés sexistes).
Je n’ai évidemment pas de réponse précise et définitive, sinon j’aurai déjà écrit un livre, mais la piste que j’étudie actuellement rejoint assez votre point de vue : et si ce n’était pas une question d’institution et d’organisation du pouvoir, mais une question d’esprit ? Nous vivons dans une démocratie (du moins en a-t-elle le nom), et cela implique théoriquement que chacun a le droit à la parole, que tout point de vue peut s’exprimer librement, comme cela se produit sur ce forum. Mais au final, qu’est-ce qui détermine les choix pratiques d’une démocratie ? Le suffrage, le nombre (clin d’oeil à Eric Guéguen). C’est-à-dire que nous intégrons tous que la majorité a une légitimité supérieure à décider, même si notre conviction intime nous crie qu’elle est dans l’erreur. L’esprit démocratique implique ce déchirement intérieur. Moi je pense qu’on peut garder une société organisée en démocratie, mais que l’esprit qui doit dominer est l’esprit aristocratique. Je veux dire par là qu’une certaine hiérarchie des valeurs doit être préservée, et qu’il faut affirmer que tout ne se vaut pas.
Voilà, comme je vous le disais, c’est une piste, et pour l’instant je ne saurai aller plus loin.

Par conséquent, contrairement aux croyances marxistes, tyranniques ou totalitaires, la seule manière de changer les structures sociales est de changer les structures de la conscience en chaque individu.

En menant, par exemple, une lutte acharnée contre les stéréotypes du genre dans les écoles maternelles ? 

Ceci n’est possible qu’à travers des actes révolutionnaires personnels exemplaires, héroïques et sacrificiels, d’abord incompris du grand nombre, actes qui ont pour effet d’extraire de manière explosive chaque conscience individuelle de la masse où elle est endormie et engluée.

Vous rejoignez donc la théorie de ce qu’on peut appeler la "diffusion de la vertu", qui ne se fait pas par la loi et le raisonnement, mais par l’exemple. Cela implique nécessairement l’esprit aristocratique, hiérarchique, dont j’ai parlé, car autrement cela peut être détourné dans la mauvaise direction. L’idolâtrie autour d’Obama en est un exemple flagrant.