@JL
Si vous voulez.

De mon point de vue, d’une part le libre-arbitre est une évidence, d’autre part Dieu n’est pas évident (il ne se voit pas), donc reste toujours à définir.

C’est donc en l’occurrence plutôt le libre-arbitre qui doit conduire la définition de Dieu, la foi ne pouvant contredire l’évidence, plutôt que la définition de Dieu qui doit conduire la définition du libre-arbitre, la définition de Dieu restant toujours un peu floue.

Autrement dit, c’est plutôt Dieu qui doit être défini par rapport au libre-arbitre, que le libre-arbitre qui doit être défini par rapport à Dieu.

Puisque le libre-arbitre existe, c’est donc que Dieu le veut et le permet.

L’escroquerie intellectuelle est plutôt dans le scientisme qui récuse le libre-arbitre parce qu’il ne correspond pas à son hypothèse de travail (déterministe)...