@maQiavel
Je ne comprends pas pourquoi pour vous, la transcendance doit nécessairement se manifester par la hiérarchie ?

Jusqu’à maintenant, nous nous sommes référés à Platon. Dans le sens platonicien, le rapport à la transcendance se traduit par la participation à l’Être, qui est susceptible de plus et de moins. Plus on se rapproche de l’intelligible, et plus on s’éloigne de l’animalité, mieux ça vaut. Platon traduit ça à plusieurs reprises dans ses oeuvres, avec la figure des métaux (or, argent, fer et airain) dont sont constitués les hommes, dans La République, ou alors, dans le Phèdre, avec la gradation des incarnations des âmes en fonction de leur plus ou moins grande force à s’élever aux cieux les plus haut. La forme d’existence la plus élevée est celle de l’homme qui cherche le savoir et les choses belles, ensuite vient le roi, puis quand on descend tout en bas, on trouve le sophiste, puis le tyran (Platon, évidemment, se réserve le beau rôle, et règle ses compte avec les sophistes et Denys).

Le rapport à la transcendance implique donc une hiérarchie si l’on considère que le monde est dans un entre-deux, entre la nature et le divin.