@Éric Guéguen
J’entends bien. Mais par analogie : ce qui caractérise le ciment, le vrai, c’est qu’il est composé d’un mélange d’argile et de calcaire réduits en poudre et cuits, c’est-à-dire d’une substance acide et d’une substance basique préparées de telle sorte qu’il s’y produise une réaction chimique une fois que leur mélange est humidifié.

Si tu ne respectes pas ces ingrédients de base du ciment, alors ce mélange n’est pas un ciment : il n’a aucune tenue, il part en poudre.

On ne peut donc pas faire l’impasse sur la nature des composants du ciment pour obtenir du ciment avec sa dureté.

Or la nature des composants du « ciment religieux » est spirituelle. On ne peut qu’échouer à vouloir produire un ciment sans en respecter les ingrédients.

La prière catholique « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensé » est indubitablement un ingrédient du « ciment social », puisqu’elle permet à chacun de penser à ses relations, dans le sens du pardon, pour apaiser les éventuels conflits qu’il pourrait y avoir.

Maintenant, le terme de religion est très générique, et issu de l’antiquité romaine, et je me demande s’il est bien adapté à décrire l’ensemble des effets politiques d’une spiritualité partagée par une communauté. Par exemple, le Boudhisme me semble prôner un détachement : on devrait donc plutôt le nommer « déligion », de deligare, délier. Plutôt que désigner le phénomène par le terme de « religion », on pourrait le désigner par celui de « spiritualité vécue en commun », c’est-à-dire par celui de « con-spiration ».

Voyez en latin la définition de conspiration :

1° Accord, union, harmonie.

2° conspiration.