le soir et à l’aurore ;

et le tranchant de l’Arrêt.

David ne faisait pas régner l’ordre que parmi les hommes de son royaume, mais c’est l’ensemble de la création qui rayonnait harmonieusement du fait de son règne.
Nous le comprenons mieux, au moyen d’un petit vers du Lao Tseu et qui dit ceci  :
Si princes et seigneurs savaient tenir [la voie],
D’un commun accord 
Toutes les créatures se soumettraient, 
Le ciel et la terre s’uniraient en une douce rosée. 
Et sans décrets 
Les peuples se pacifieraient.

Ce n’est pas David qui commande les montagnes ou qui commande aux oiseaux, c’est beaucoup plus simple que cela, c’est par le fait qu’il juge en vérité et en équité, que l’ensemble du monde s’harmonise. Ceci doit être rattaché directement au khalifat Adamique, puisque si nous nous en souvenons, la crainte des anges étaient que, si les hommes suivaient la voie de Caîn, le monde s’en trouverait corrompu. Au contraire de la corruption, nous avons l’harmonie, et si nous avons l’harmonie, c’est simplement parce que l’acte divin créateur n’est pas entravé par les mauvaises actions de l’homme et peut au contraire se déployer de la façon la plus pure et la plus naturelle.

Nous devons conclure de cela que le khalifat dont David est le symbole consiste en une haute qualité morale qui réordonne le monde au moyen seul de la justice.