@yoananda2

Oui, merci, j’ai compris, c’est un peu le point où l’on place par rapport à l’idée que l’on se fait. Moi j’explique cela sous forme d’ambivalences.

Le monothéisme est exclusif : il n’y a qu’un dieu et pas d’autres. Contrairement à des religions polythéistes où on peut faire bœuf carottes entre soi, il y en a pour tout le monde. Le syncrétisme. Comme les cités grecques qui se sont agglomérées, avec son dieu ou ses dieux pour chacune d’elles, qui eux, se sont fait panthéon avec toutes sortes d’histoires de leurs existences, racontant d’une certaine manière la formation de le Grèce antique. Si vous préférez Zeus et moi Artémis, c’est pas grave, c’est même bien, ça fait des caractères et fonctions complémentaires qui sont bons pour la santé de la société. Ainsi que pour la créativité de celle-ci : la Grèce antique n’en a pas manqué, on le sait, en arts, sciences et artisanat.

De plus, ces 3 monothéisme ont un même bouquin d’origine, un peu comme des siamois, trois têtes dans une sorte de même corps. D’où le cauchemar, le triangle de karpman et toutes sortes d’ambivalences qui ont fait l’histoire souvent éreintante, et ça continue. Vous parlez des évangélistes qui entretiennent le sionisme Israélien. En 1982, personne n’avait compris l’attentat de la rue des Rosiers. C’était comme un orage dans un ciel clair : un attentat antisémite en France était un truc improbable. L’immigration muslim a remis le jeton dans la machine, déjà avec l’importation du conflit israelo-paléstinien et maintenant les détestations croisées qui s’accumulent entre les trois monothéismes à l’intérieur de l’Hexagone.

Et c’est bien pour ça qu’il me semble urgent d’expliquer comment se sont faits les trois bouquins monothéistes, successivement, surtout à l’école, pour que tout le monde puisse respirer un peu plus (vœu pieu, je sais, il m’arrive encore, parfois, un peu, de rêver).

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Mythes sumériens.

Il faut acheter Jean Botéro & Samuel Noah Kramer : « Lorsque les Dieux faisaient l’homme : mythologie mésopotamiennes ».

Sinon : le poème d’Atrahasis (du Supersage) en premier, puis Enki et Ninhursag.

J’ai cherché sur Internet, mais c’est un bazar. D’une part, il ne s’agit pas tant de textes complets, mais plutôt de textes qu’on sait exister et des morceaux de tablettes sumériennes insérées dedans, comme des pièces de puzzles, sachant encore que ces morceaux de tablettes peuvent provenir de différentes époques sumériennes. D’autre part, sur Internet, ce sont souvent des extraits choisis et rassemblés par des azimutés qui vous expliquent ce qu’il faut en penser. Alors que dans le bouquin de Botéro et Kramer : ce sont des traductions telles qu’elles et on vous laisse penser tout seul comme un grand garçon.

Je vais quand même chercher sur Internet, mais pas tout de suite.