J’ai témoigné maintes fois déjà sur la dégénérescence profonde de la Gauche pré-soixante-huitarde dont les trotskos étaient les mieux organisés & les maos avec, à leur tête, leur grande vedette du moment : JP Sartre, qui essayaient alors de leur damer le pion, surtout à la Sorbonne !
Moments pathétiques inoubliables ; nonobstant, et pour le moins, quelque peu nauséeux...
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@Gaspard Delanuit
Vu nos ages respectifs, j’ai l’impression que je suis le mieux à-même de témoigner de ces instants quelque peu surréalistes du début des années 60 à Paris aussi bien et mieux que quiconque : quand je parle de la FIN du KY ce n’est pas chez moi une formule de rhétorique ânonnée, lue quelque part, mais l’expression d’un vécu qui corroborait à 100% les écrits antiques -cad les lois de Manou— cad des signes évoquant la fin des temps (fin de la temporalité) et/ou de l’homme sur notre planète terre (fin de notre manvantara -notre humanité-)

...la FIN du KY

 avec ses Lois de Manou— donc, ce n’est pas de la tchatche pour moi, mais qu’on le veuille ou pas, du FACTUEL (qui se vérifie de plus en plus tous les jours pour les hommes authentiques, cad ceux qui ne sont pas déjà des morts-vivants & qui ont donc encore leurs yeux ouverts ; épouicétout !)

CQFD
Comprenne qui pourra

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Propos rapportés par WIKIPEDIA sur les Lois de Manu

(quelques extraits)

Les Lois de Manu sont un traité du dharma, c’est-à-dire de l’ordre cosmique, naturel, social, englobant les lois et les règles de conduite9. Manu n’est pas un personnage défini. Il est le révélateur du dharma dont l’auteur de l’ouvrage se fait le porte-parole10.

C’est l’idéologie des lois de Manu qui met au premier plan la « pureté » de la caste (en principe une femme est shûdra tant qu’elle n’est pas mariée et adopte la caste de son époux), ce qui aura pour conséquence la pratique de l’endogamie dans chaque communauté sociale. Cette idéologie impose aux différentes communautés des emplois plus ou moins honorables, appropriés à leur rang. Elle rejette au bas de l’échelle sociale ceux qui tuent des animaux (chasseurs, pêcheurs, bouchers...) et ceux qui sont en contact avec la mort11 ou les bourreaux . Ainsi, les Lois de Manu déclarent que le chândâla* (le « mangeur de chien », le chasseur) est le résultat de l’union sexuelle entre un homme shudra et une femme née de parents brahmanes. Il est donc d’origine impure selon l’hindouisme, qui se définit en sanskrit comme l’Arya Dharma, la « religion noble » . L’hindouisme considère qu’il est impossible de se délivrer seul de son conditionnement : il faut soit la grâce de la Divinité, soit que la communauté dont on dépend se purifie aussi12. Mais l’impureté du chândâla est avant tout liée à son comportement, un comportement refusant les valeurs brahmaniques (comme l’Ahimsâ, etc.), et pas du tout à son apparence physique :

« 57. Un homme d’origine impure, n’appartenant à aucune caste (varṇa), mais dont le caractère n’est pas connu, qui n’est pas Arya (« Noble »), mais à l’apparence d’un Arya (« Noble »), on peut découvrir ce qu’il est par ses actes. 58. Le comportement indigne d’un Arya (« Noble ») : la grossièreté, la dureté, la cruauté, la négligence des devoirs prescrits trahissent en ce monde un homme d’origine impure. »

— Lois de Manu, livre 1013.

Les Lois de Manu considèrent qu’en sept générations une lignée de « hors caste » peut atteindre la caste la plus élevée (celle des brâhmanes), grâce aux pratiques purificatrices collectives :

*né chandala moi-même, cad hors caste, cad dans le sous-prolétariat (en langage marxisiste), je témoigne un peu mieux quand même que les rédacteurs de WIKIPEDIA

sur le sujet dont je fais une Mise à jour "moderne" ; épouicétout !

(je l’ai écrit à de maintes reprises ici-même)