@Gollum "Pfff Plotin a inspiré St Augustin. Ambroise au cours de la vigile solennelle. On peut dire que la lecture de Plotin a été décisive dans la conversion d’Augustin en ce sens qu’elle lui a ouvert les yeux sur la réalité du monde spirituel et la possibilité d’y accéder. Saint Augustin a d’ailleurs été fort explicite là dessus dans ses Confessions lorsqu’il raconte cet épisode...."

Saint Augustin ne s’est pas converti à cause du néo-platonisme, il l’a même réfuté.
Qu’il trouve certaines vérités dans le néo-platonisme c’est normal, puisque le néo-platonisme admet l’existence d’une Création de la nature et d’une certaine spiritualité.

"Et tout d’abord, voulant me faire voir "comment vous résistez aux superbes, et donnez votre grâce aux humbles", et avec quelle miséricorde vous avez montré aux hommes la voie de l’humilité, "vous, dont le Verbe s’est fait chair et a habité parmi les hommes", dans ce dessein vous m’avez fait tenir, par la main d’un homme enflé d’un monstrueux orgueil, certains livres des Platoniciens, traduits du grec en latin."

Saint Augustin décrit ensuite tout ce qu’il ne trouve pas dans le néo-platonisme :

"Mais cette parole qu’"il est venu chez lui, que les siens ne lui ont pas fait accueil, et qu’à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir le Fils de Dieu, puisqu’ils croient en son nom", je ne l’ai point lu dans ces ouvrages."

"Mais cette parole, "le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous", je ne l’y ait point lue."

Mais "qu’il se soit anéanti lui-même, en prenant la forme d’un esclave, qu’il se soit fait semblable aux hommes, qu’il ait été tenu extérieurement pour un homme, qu’il se soit humilié au point de se soumettre jusqu’à la mort et à la mort de la croix ; que pour cela Dieu l’ait ressuscité des morts, et lui ait donné un nome qui est au dessus de tout nom, enfin qu’au nom de Jésus tous les habitant du ciel, de la terre et des enfers plier le genou, et que toute langue confesse que le Seigneur Jésus est dans la gloire de Dieu le Père", c’est ce que ne contiennent pas ces livres."

Mais "qu’il soit mort pour les impies à un moment du temps", que, "vous l’ayez livré pour nous tous", cela ne s’y trouve point."

"C’est ce que j’ai trouvé dans ces livres, mais je n’ai point mangé de ces nourritures."
Saint Augustin - "Les Confessions" - Livre VII Chapitre IX - p141-142

Plus loin, Saint Augustin ajoute :

"Pour moi, j’avoue que je n’appris que un peu plus tard comment, sur ce point de l’incarnation du Verbe, la vérité catholique se distingue de l’erreur de Plotin. La condamnation encourue par les hérétiques fait éclater les sentiments de votre Église et le contenu de la saine doctrine. "Il a fallu des hérésies afin que les intelligences éprouvées se découvrissent parmi les intelligences débiles."
Saint Augustin - "Les Confessions" - Livre VII Chapitre XIX - p151

Donc, Saint Augustin qualifie la doctrine de Plotin d"intelligence débile".

Dans le chapitre XX, Saint Augustin explique que le cheminement qui mène à Dieu n’est pas dans les livres de la doctrine du néo-platonisme qui est une voie erronée, mais par les Saintes Écritures :
"C’est alors qu’ayant lu ces livres platoniciens et appris d’eux à chercher la vérité incorporelle, je vis "se manifester à mon intelligence à travers vos oeuvres vos perfections invisibles."

"Où était cette charité qui bâtit sur le fondement de l’humilité, c’est-à-dire sur Jésus-Christ ? Ces livres pouvaient-ils me l’apprendre ? Mais vous avez voulu, je crois, les faire tomber entre mes mains avant que j’eusse médité vos Écritures, afin que fût gravée dans ma mémoire l’impression que j’en aurais ressentie, et que plus tard, lorsque j’aurais trouvé dans vos livres la paix du coeur, une fois mes blessures touchées par vos doigts guérisseurs, je pusse discerner, distinguer la différence entre la présomption et l’aveu, entre ceux qui, voyant où il faut aller, ne voient pas par où est la Voie qui mène à la patrie bienheureuse, non seulement pour la contempler, mais pour l’habiter."
Saint Augustin - "Les Confessions" - Livre VII Chapitre XX - p151-152

En fait, dans le plotinisme, il n’y a pas de transcendance, et donc l’homme se cantonne à être une machinerie dans l’univers, sans volonté ni libre-arbitre qui relèvent du surnaturel, donc comme une simple horloge mécanique ou une ampoule. Et c’est ce que dénonce Saint Augustin chez les néo-platoniciens :
"Voilà ce que ces pages ne renferment point ; non, ces pages ne renferment pas cet air de piété, ces larmes d’aveu, "ce sacrifice que vous aimez, ces tribulations spirituelles, ce coeur contrit et humilié, ni le salut de votre peuple, ni la cité promise, ni le gage de l’Esprit-Saint", ni le calice de notre rédemption."
Saint Augustin - "Les Confessions" - Livre VII Chapitre XXI - p153