« La chose la plus miséricordieuse en ce bas monde est bien, je crois, l’incapacité de l’esprit humain à mettre en relation tout ce qu’il contient. » (H. P. Lovecraft)
« Nous sommes des êtres encore coupés de nous-mêmes, ignorant nos possibilités, notre potentiel qui est immense. » (A. De Souzenelle)
NB : En utilisant un langage à double sens fondé sur la métaphore de la navigation, les yogin hindous et bouddhistes ont dégagé minutieusement toutes les correspondances possibles entre la science et la technique des expéditions navales d’une part et le voyage spirituel entrepris grâce au Yoga d’autre part. Selon ce langage codé, par conséquent, le mot “ bateau ” est souvent employé pour désigner le corps purifié par les techniques du Yoga, et devenu de ce fait un véhicule adéquat. “ Les rames ” indiquent les facultés des sens maîtrisées, “ le timonier ” qui tient le gouvernail est l’esprit bien orienté. “ Les amarres ” qui retiennent le navire au port sont les cordages de l’ignorance ; ce sont ces câbles qui attachent l’être humain à la berge de l’asservissement, qui le rivent au monde phénoménal. Les amarres sont “ larguées ” ou “ tranchées ” lorsque l’esprit n’est plus ligoté par sa propre agitation, distrait par sa propre dissipation, lorsqu’il s’apaise et se tourne vers l’intérieur par la rétraction des sens. Lorsque l’esprit devient concentré grâce à la fixation en un seul point, il apprend à “ tenir en mains le gouvernail ” ; apprenant la continuité dans la méditation, il devient “ un bon pilote ”. Le voyage se situe “ dans la voie du milieu ”, la nàdî centrale, nommée Susumnà ou Avadhütï, qui est la Brahma-nàdï, la nàdî unique qui mène à l’Absolu. Cette destination finale est l’expansion de conscience infinie appelée “ le Ciel ”, “ l’Ether de Siva ”, “ la Vacuité ”, la réalisation de la perfection absolue symbolisée chez les Hindous par le glorieux “ lotus à mille pétales ” qui transcende tous les plans de conscience manifestés et non-manifestés. Ce siège de la Libération est appelé “ le bon port ”, “ le havre de paix ”.
« Pour t’aventurer sur des eaux plus calmes, ô mon esprit, hisse tes voiles laissant derrière toi les tourments de la tempête » (D. Alighieri, La Divine Comédie, Purgatoire)
« L’homme est capable de tout, même du bien. » (R. Musil)