/* ===== CVE-2026-77647 patch (injected) ===== */ if (!function_exists('spip_safe_export_env')) { function spip_safe_export_env($var) { if (is_array($var)) { $out = "array(\n"; foreach ($var as $key => $value) { $out .= "\t" . spip_safe_export_env($key) . ' => ' . spip_safe_export_env($value) . ",\n"; } $out .= ")"; return $out; } if (is_string($var) && strpos($var, '<') !== false) { return 'urldecode(' . var_export(urlencode($var), true) . ')'; } if (is_object($var)) { if (method_exists($var, '__set_state')) { return var_export($var, true); } return 'null'; } return var_export($var, true); } } /* ===== end CVE-2026-77647 patch ===== */ Commentaire de yoananda2 sur Pourquoi Nietzsche critique-t-il la morale traditionnelle ? - Agoravox TV

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Commentaire de yoananda2

sur Pourquoi Nietzsche critique-t-il la morale traditionnelle ?


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yoananda2 26 août 16:01

@micnet

On y va comme ça ? 

ça me pose plusieurs problèmes, et ce n’est pas pour "jouer au con", je t’assures.

Ok, j’admet volontiers que tu connais mieux la constitution que moi. Je l’ai lue, mais sans plus, pas vraiment étudiée. Donc je peux louper des trucs.

2/ je n’aime pas aborder un sujet par la lorgnette institutionnelle dès le départ. Tu as le droit de le faire, pas de soucis, mais moi, je réfléchis d’abord par moi même, et ensuite, je regarde ce à quoi j’adhère ou non dans les textes.

Donc, je penserais TOUJOURS le bien commun, la souveraineté, et même le principe d’avoir une constitution, en dehors du cadre admis. Je ne dis pas que je refuse ce cadre, je dis que je fonctionne pas systématiquement dedans.

2/ Mais la constitution ne parle pas de "bien commun", et le "bien commun" n’est pas synonyme de "souveraineté". Oui, c’est proche, mais non, c’est aussi très différent.

3/ la constitution c’est un débat annexe pour moi. Le vrai débat, du moins celui qui est le point de départ et auquel tu n’a pas répondu de manière satisfaisante, c’est celui de la non puissance individuelle qui serait compatible avec la puissance étatique. On n’a pas besoin d’aller chercher des arguments dans la constitution à mon avis pour répondre à ça.

Je veux bien parler de "bien commun", mais on tranché ce sujet : tu ne l’as invoqué que pour dire "un gus peut être non puissant s’il se met au service du bien commun". Donc ok, c’est bon, pas besoin de débattre à l’infini sur ce pourrait être le bien commun. C’est hors sujet.

donc si on recentre sur le sujet initial, il n’y a même pas à se crêper le chignon sur le bien commun.

Ma seule et unique question c’est sur la philosophie Ellulien à laquelle tu dis adhérer au moins sur la partie "non puissance", tout en gardant la "puissance étatique" et donc technique, contraire à la philo d’Ellul.

Est-ce que ma question est claire et te semble bien posée ou pas ? déjà clarifions ça.

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