Le fou de T’chou

Merci pour le partage de ce documentaire de qualité — visuelle j’entends.
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Ne l’ayant pas encore visionné, je vais m’abstenir de tout commentaire concernant la forme ou le fond du doc. Ceci-dit, je connais très bien le bonhomme.
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Si on doit tout résumer en une phrase, ce serait celle-là. C’est un dialogue fictif. Un personnage s’adresse à Confucius, qui se tient devant lui, et lui dit :
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Vous ne supportez pas la souffrance du monde, mais vous négligez [d’un air orgueilleux] le mal [qui sévit depuis] des générations, n’est-ce pas là être rustre ? Ou est-ce de la sagacité qui n’est pas arrivé à son terme ?
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 ? ??????????????????????????? ?
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Ou bien, dans la version de Jean Lévi, avec une phrase plus loin du texte en chinois classique, mais plus percutante.
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Sache qu’à vouloir à tout prix guérir les tares d’une époque on risque fort de déchaîner le malheur sur dix mille générations.
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En deux mots, le personnage en soi est fort sympathique, récipiendaire de la Tradition, ou du moins d’une partie (" Je transmets, et n’invente rien de nouveau. Je m’attache à l’Antiquité avec confiance et affection ???????????" Entretiens VII-1), mais ça n’empêche qu’il lui a manqué une case — un esprit critique aiguisé — pour mener à bien la mission qu’il s’était fixé : mettre un terme à la décadence déjà criante de son époque. Du coup, il a fait de la merde. Et vu qu’il a marqué son époque, et que beaucoup ont commencé à l’écouter, à boire ses paroles, au final il a fait de la merde puissance 10. Enfin, pour être précis, puissance 72, ce chiffre étant le nombre de générations qui ont défilé jusqu’à nos jours (c’est peut-être 74, je me souviens plus bien). Il s’est contenté de véhiculer la doctrine des institutions étatiques, en essayant de leur donner un visage plus "humain" (le fameux jen ? , "la vertu d’humanité" mais l’idée n’a rien de neuf).
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Pour prendre un point central de sa doctrine (c.à.d. le discours officiel de l’État), il dit que les individus ne peuvent pas aimer uniformément, de la même manière, tout le monde sur la terre. L’amour s’étend par cercles concentriques : d’abord mes parents, ma famille, mes amis etc... (sans oublier son souverain, à qui on aménage une bonne place) Du coup, mes obligations envers chaque personne de la société vont être différentes en fonction de la place que ceux-ci tiennent dans mon cercle de relation (les fameuses guanxi). À ceci va être opposé ce que va lui reprocher, après sa mort, Mo Tseu, qui parle "d’amour universel" (jian’ai  ??) : lui aussi va avoir un grand succès. Je trouve ça brûlant d’actualité car la problématique — si on se place depuis leur angle de vue — n’a pas changé depuis : et les immigrés, les "étrangers", les gens "qui sont pas blancs", on en fait quoi ? -_-
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Lorsqu’on parle de Confucius, il faut bien différencier l’homme, sa vie et sa pensée telle qu’est nous est rapportée dans les Entretiens (il n’a jamais rien écrit), et le reste. À savoir que 1 / ses disciples ont tous échoué à la comprendre entièrement son enseignement. 2 / Lorsque l’État l’a repris, bien longtemps après, pour asseoir sa légitimité — peu après l’instauration de l’Empire vers 140 av. J.-C. —celui-ci a passablement déformé la pensée réelle du personnage historique.  3 / Pour comprendre le confucianisme tel qu’il est pratiqué aujourd’hui, il faut savoir ce qu’est le "renouveau confucéen" ou "néoconfucianisme" né au XIV siècle.
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@gaijin

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... soit ce sont les deux à la fois ! (c’est mon opinion, mais elle ne vaut rien, c’est un ressenti)

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Vous êtes capable de percevoir les cinq premiers corps : ça fait comme des couches d’oignons qui se superposent autour du corps physique ou est-ce que c’est autre chose ?

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En ce qui concerne les magnétiseurs, je n’en sais pas grand chose si ce n’est ce qu’on nous montre, mais ils travaillent sur "le corps éthérique" qui entoure le corps physique, à priori je pensais qu’il n’y en avait qu’un. Je ne sais pas si eux aussi peuvent percevoir différents corps.

@gaijin
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Hum, je me suis aventuré dans des terres bien lointaines, si le fait d’associer les différents corps aux différents esprits résidant dans le corps n’est pas viable, ma proposition tombe à l’eau ! 

@gaijin
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Dommage que vous n’ayez pas pu développer plus longuement, l’explication est passionnante ! Je vois, notamment sur le fait de "différencier clairement les choses" dans le yin yang, ça paraît être un point important en effet. Comment qualifiez vous alors cet être double ? L’homme véritable (zhenren ??, zhiren ??) ?  Merci pour ces échanges en tout cas, c’est stimulant !

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Une dernière chose, qui aurait plutôt sa place dans le post sur les différents corps, hun po etc. Je ne sais pas comment vous percevez ce corps féminin, mais je serai tenté de formuler l’hypothèse qu’il pourrait être "conscientisé", "incarné", "intégré" une fois arrivé au terme de la pratique de la Grande Circulation Céleste (da zhou tian  ???), ou bien avec un stade supérieur. Par le xiao zhou tian on nourrit les cinq viscères, avec le da c’est le corps tout entier, et... le septième corps... Enfin ce sont juste des élucubrations il faudrait de la pratique pour vraiment savoir, qui plus est d’autres techniques spécifiques que celles là de qigong sont potentiellement nécessaires. 

@gaijin
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Merci pour ces explications, vous éclairez ma lanterne ! Je ne pourrais dire que je comprends vraiment bien tout ce que vous dites, n’étant pas versé dans la mtc, mais je peux visualiser certaines choses, le minimum en tout cas. D’ailleurs j’en viens à me demander, ça germe dans ma tête depuis plusieurs mois, que j’aimerais bien me lancer dans des études de mtc : ça me paraît être une montagne infranchissable, mais en même temps l’idée me plaît. Cela dit, il me faut d’abord finir ce que j’ai entrepris... On ne fait bien les choses qu’en étant monomaniaque, du moins sur un laps de temps assez long (pas trop quand même...). Bref.

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Votre citation du Yijing m’intrigue au plus haut point, j’ai cherché, mais pas trouvé (enfin si une phrase du commentaire wenyan de l’hexagramme Qian ? mais ça ne dit pas trop pareil). Je ne sais pas si elle est exacte, qui plus est cela m’étonnerait qu’elle provienne du texte originel, quoiqu’il en soit j’aimerais bien que vous m’indiquiez à quel hexagramme vous vous referez ?