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Qaspard Delanuit Qaspard Delanuit 22 juin 2014 21:15

Le fait de n’avoir pas beaucoup participé au débat me permet de porter un regard un peu distant sur les arguments et il me semble que l’essentiel n’est pas "nommé". Je ne veux pas dire qu’il n’est pas traité, je dis bien qu’il en est constamment question sans qu’il soit nommé ou en tous cas pas assez clairement. Il est question dans ce débat (et en fait dans la plupart des débats politiques sur Agoravox) de quelque chose qui n’est pas dit assez fort. Je vais donc essayer de le dire. 

Bien qu’il existe quantité de noms pour désigner diverses sortes de régimes politiques, je prétends qu’il ne reste en définitive que deux options possibles, une fois que l’on supprime les différences accessoires et les débats de méthode. 

1. L’humanité se gouverne elle-même.
2. L’humanité est gouvernée par un principe étranger et supérieur à elle-même.

Cette distinction est très bien illustrée par l’opposition Platon/Démocrite dans le lien donné plus haut par MaQ.

Donc, il faudrait d’abord se positionner par rapport à cette distinction essentielle AVANT de débattre des méthodes... sans quoi le débat de principe se confond avec le débat de méthode et l’on tourne en rond en jonglant avec des concepts de liberté, d’individualisme, de relativisme, etc. qui ne sont que des accessoires. 

Si vous pensez que ma distinction primordiale n’est pas pertinente, alors énoncez-moi une troisième possibilité en plus des deux que je nomme. J’affirme que c’est impossible. La prétendue troisième pourra toujours se ramener à l’une ou l’autre des deux. ( Et pourtant je suis un esprit très "ternaire" smiley mais la binarité existe aussi et il faut la reconnaître là où elle est.)

Ensuite, si vous admettez que cette distinction est pertinente : où vous situez-vous ?

Enfin, à partir de l’une ou de l’autre de ces options essentielles, les méthodes politiques ne sont-elle pas plus simples à envisager, puisqu’il s’agit alors de faire simplement preuve de rationalité, la question essentielle (spirituelle, théologique, philosophique) ayant été traitée en amont ?


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