Concernant l’antiracisme institutionnel, du point de vue du principe, il est du même tonneau que le racisme institutionnel ( bien que l’on puisse considérer que le premier est plus dangereux que le second mais c’ est une autre discussion ).

Je suis contre l’arsenal de lois pénalisant l’expression raciste, contre la subvention Etatique des associations antiracistes, l’Etat devrait se limiter à garantir l’égalité des droits et l’égalité d’accès à la culture pour tous les citoyens, quel que soit leur religion et leur couleur de peau ( que la république ne devrait de toute façon pas reconnaitre ).

Cela n’empêche pas d’être antiraciste de conviction, considérant que la couleur de la peau ou la religion ne définit pas le contenu d’une personne et qu’il faille lutter contre la grille de lecture raciste.

Seulement cette lutte antiraciste ne passe pas par des arsenaux juridiques qui criminalisent l’ expression raciste ( qui finalement deviennent liberticide et n’aident pas du tout à la lutte contre le racisme , c’est même l’inverse ) mais  par la considération du fait que le racisme est une maladie sociale, un défaut d’intelligence éthique qui comme l’ écrivait Gueguen , découle d’ un nœud d’expérience et de préjugé qu’ une absence d’instruction , de sens moral a favorisé. Lutter contre le racisme demande donc plus d’effort et de bons sens que de faire des tribunaux , des instances de censures liberticides.

Je ne suis donc pas contre l’existence d’associations antiracistes ( et par cohérence , je dirai la même chose d’association raciste ) , mais leur travail doit se situer en dehors de la sphère politique ( dans le sens de juridico législatif )  ,mais  dans la sphère culturelle.

Le fait par exemple qu’une association montre par des travaux de chercheurs qu’ une communauté est plus discriminée qu’ une autre ne me gène pas , surtout si c’ est un fait.

Le fait qu’une association se mobilise contre le blasphème de ce qu’elle considère comme sacré par des manifestations ou en engrangeant des campagnes de boycott ne me pose pas de problème non plus.

Ce qui me pose problème, c’est lorsque ces activités associatives deviennent politique par la mise en place d’arsenaux pénalisant le blasphème ou la mise en place d’ une discrimination positive.

Encore une fois, là-dessus, il faut faire la part des choses entre sphère politique et sphère culturelle.

De ce point de vue , on ne peut vraiment pas comparer Todd dont l’ activité se situe dans la sphère culturelle à Julien Dray dont l’ activité se situe dans la sphère politique.