2. Les citoyens peuvent aussi exprimer ce qu’ils pensent de la tenue des autres dans une certaine mesure (sans les frapper bien sûr). 

3. Je comprends ce que dis la femme en colère et il me semble évident que si tout le monde avait réagi comme elle il y a 30 ans, le style vestimentaire culturel français aurait continué à rester dominant dans tous les quartiers, non par la loi, mais par la pression populaire d’une société consciente et fière de son identité. 

4. Ce n’est pas parce qu’une chose est autorisée par la loi qu’elle doit être respectée socialement. Par exemple hurler sur ses enfants en public n’est pas interdit par la loi, mais peut être l’objet d’une réprobation des passants. L’expression de la réprobation publique peut avoir un sens culturel et une fonction sociale salutaire. 

5. Je comprends aussi que la personne en habit exotique cherche à mettre en avant son droit à sa liberté vestimentaire, mais je pense personnellement qu’elle devrait considérer qu’on s’habille pour les autres autant que pour soi, du moins pour l’aspect esthétique. C’est pourquoi on ne s’habille pas avec des vêtements tachés de graisse ou de chocolat quand on est poli est respectueux des autres, par exemple. De la même manière, il est indiqué de respecter les normes vestimentaires qui conviennent à la population historiquement établie sur un territoire. C’est ce que je fais moi-même quand je suis à l’étranger dans un pays de culture musulmane et je trouve naturel et logique de ne pas imposer à la population accueillante une incongruité vestimentaire. 

6. Regardez des photos ou des films montrant la population à Paris dans les années 1950 et demandez-vous si cela ne ressemble pas plus au visage de la France que vous souhaitez. Pour moi, la réponse est oui et j’assume les conséquences ; si votre réponse est non, assumez aussi les conséquences...

7. Les chrétiens ne s’habillent pas comme au temps de Jésus, les bouddhistes ne se promènent pas déguisés en Indien ou Népalais à chignon du VIe siècle av. J.-C. (les tenues spéciales sont acceptables pour les moines et religieux réguliers en exercice, comme pour d’autres fonctions sociales). Ne peut-on être musulman en France sans se faire remarquer avec une tenue exotique, la plupart du temps fort laide selon les normes vestimentaires de notre pays ? Par conséquent, quel est le rapport entre les propos de cette femme en colère et une "islamophobie" ?