@Gollum
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Je ne connais pas Lupasco. Que dit l’ami wiki ?

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Stéphane Lupasco […] est un philosophe français d’origine roumaine.

Il est l’auteur de la Logique dynamique du contradictoire, fondée notamment sur la notion de Tiers inclus. Cette logique générale, englobant la logique classique comme un cas particulier, vise à rendre compte du devenir tri-polaire de la matière-énergie : la matière-énergie macrophysique, la matière-énergie vivante et la matière-énergie psychique, les "trois matières" pour reprendre le titre de son livre le plus célèbre.

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Ça fait beaucoup de 3 quand même non ? La matière ci, la matière là… l’âme à tiers, comme sifflent les persifleurs.

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La dialectique par définition est infinie. Parce qu’une fois la synthèse réalisée elle devient une thèse, d’où le cycle peut recommencer (ou se complexifier si vous voulez). On peut l’expliquer par son étymologie grecque, mais ce serait trop théorique, on va prendre plusieurs exemples…

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  道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

« Le Dao (la Voie ou le principe d’auto-engendrement du réel) donne naissance à l’Un, l’Un au Deux, le Deux au Trois ; du Trois sont issus les dix mille êtres (10 000 = à l’infini en chinois) . Les dix mille êtres, dos au yin, face au yang, s’unissent au souffle primordial pour produire l’harmonie. »

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Paragraphe 42, Lao-Tseu.

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Tout est dit… Je ne sais pas ce qu’il y a à voir d’autre par essence dans le Yi-jing (un trait plein et un trait brisé) autre chose que le yinyang 陰陽, dont tout le monde connaît les particularités si spécifiques. Et que l’on peut mettre en relation avec la citation ci-dessus.

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Si Hegel a été un précurseur, sa dialectique semble assez succincte et même bancale.

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La dialectique d’Hegel se réfère simplement à celle exposée par les Antésocratiques. Donc un précurseur si vous voulez, mais avec au bas mot 2200 ans de retard.

 

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 Succinte et bancale dites-vous ? Avec un seul fragment des Présocratiques (quel nom abominable au passage, comme si Socrate et son subjectivisme était un progrès...) Prenons un exemple... Et pourquoi pas Héraclite l’Obscur  !

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 « Ils ne comprennent pas comment le différent concorde avec lui-même. L’harmonie du monde est par tensions opposées, comme pour l’arc et la lyre. »

« οὐ ξυνιᾶσιν ὅκως διαφερόμενον ἑωυτῷ ὁμολογέει· παλίντροπος ἁρμονίη ὅκωσπερ τόξου καὶ λύρης. » Fragment n°51. Traduction à partir de Geoffrey Stephen KIRK, Heraclitus : The Cosmic Fragments, p. 113 ; Daniel DELATTRE, Jean-Paul DUMONT et Jean-Louis POIRIER, Les Présocratiques, p. 157.

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Pour la lyre, il y a beaucoup à dire… mais pour être succinct, un instrument de musique n’a pas pour synthèse une note unique, la spécificité c’est de pouvoir créer un monde avec un nombre limité d’entrées à jouer.

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 « Pour l’arc son nom est vie, [mais] son action est la mort. »

« τῷ οὖν τόξῳ ὄνομα βίος, ἔργον δὲ θάνατος » Fragment n°48. Traduction modifiée à partir de Geoffrey Stephen KIRK, Heraclitus : The Cosmic Fragments. A critical study with introduction, text and translation, Cambridge University Press, 1954, p. 113 ; Daniel DELATTRE, Jean-Paul DUMONT et Jean-Louis POIRIER, Les Présocratiques, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1988, p. 157. L’édition de la Pléiade traduit : « À l’arc le nom de bandeur mais son œuvre est la mort. »

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 Jeu de mots issu du grec ancien entre l’arc, qui peut se prononcer aux époques homériques bios (βίος), et la vie (βιός), Héraclite (v. 544-480 av. J.-C.), cette locution souligne le fait que tout individu, pour exister, se doit de vibrer. Nous pouvons toutefois nous interroger, avec raison, sur la nature du déploiement en question. C’est parce que l’arc tue qu’il est vecteur de vie, déclare Héraclite. C’est un paradoxe inhérent à la vie de l’homme qui est énoncé : ce n’est qu’en tuant ce qui fait obstacle à son surgir existentiel que l’individu est amené à s’épanouir.

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C’est, en d’autre terme, en anéantissant le principe de mort (thanatos) qui le définit en partie que l’individu peut, en décochant les flèches de son énergie ontologique (on peut y mettre un caractère sexuel :->), aspirer à devenir un homme réalisé.

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Question : Est-ce que vous pensez qu’il est envisageable de pouvoir tirer une seule flèche au cours de votre existence, ou se pourrait-il que vous soyez amenés à en décocher plusieurs ?

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Des rafales peut-être ?