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@ezechiel

Je remets ce que je dis (vu que vous répétez sans cesse comme un perroquet la même phrase de marx même si j’ai répondu dessus sans que vous vous y répondiez et approfondie un peu plus ). "Quel est le culte profane du Juif ? Le trafic. Quel est son Dieu profane ? L’argent. Eh bien, en s’émancipant du trafic et de l’argent, par conséquent du judaïsme réel et pratique, l’époque actuelle s’émanciperait elle-même. " Marx ne réduit pas le juif à une simple question d’argent mais au contraire il critique l’argent et ce que celui ci produit.

« La nationalité chimérique du juif est la nationalité du commerçant, de l’homme d’argent en général. » Marx critique ici la façon dans le peuple juif s’est émancipé à travers le métier du commerçant, pour lui c’est une pratique où les juifs se sont totalement trompés à cause, notamment, de contextes politiques déterminés. Marx parle ici des juifs d’Allemagne surtout, contrairement à la France où L’Etat Napoléonien s’est chargé d’intégré les juifs dans leur émancipation, en Allemagne ceux sont les juifs eux mêmes qui ont leur propres revendications et s’émancipent seul, ce qui pose problème. Car aux lumières par exemple ils opposent une vision juive de l’universel des lumières et donc fausse où il n’y aurait aucune contradiction entre la loi issue de la religion et l’autorité civique. On est dans un contexte de la fin du reflux de la fin de l’ère napoléonienne de la conquête des droits des juifs dans les états allemands. Marx en plus était encore un hégélien et non "marxiste". Il serait bon quand on analyse un texte de le replacer dans le contexte de l’époque. C’est une critique religieuse hyper banale pour l’époque et non raciale. C’est drôle que la banalité de ce texte fasse mousser les gens à notre époque.