Saladin

L’expérience des blancs dans le servage au XVIIe siècle ressemblait dans de nombreux cas à l’esclavage. Au début du XIXe siècle, cette expérience était presque entièrement celle de la servitude sous contrat, mais le fouet n’était pas plus doux quand il frappait Andrew Johnson, futur vice-président des États-Unis (sous Lincoln) dont la tête était mise à prix et affichée quand il s’est enfui du Tennessee pour échapper à son esclavage en Caroline du Nord.

Dans l’histoire de l’Église catholique, si la référence à l’incinération des manuscrits du Talmud à l’époque médiévale, par exemple à la suite de la Disputation de Paris au XIIIe siècle, dans laquelle Nicholas Donin, un éminent judaïque converti au christianisme, a débattu et défait les rabbins en présence du monarque français (Saint-Louis), sur le sujet controversé de la malveillance du Talmud babylonien envers le Christ – alors vraiment le bûcher était un effort sincère pour l’éradiquer.

Pendant la papauté du XVIe siècle, le témoignage symbolique de l’incinération du Talmud, autorisée par les papes, était presque entièrement destiné à un usage théâtral. 

Dans le livre The Occult Renaissance Church of Rome, nous démontrons que c’est la papauté qui a soutenu l’impression (et la diffusion) de la plus belle édition du Talmud jamais publiée dans l’histoire, la magnifique édition de Bomberg (1519-1523), dont on peut affirmer définitivement qu’elle a sauvé le Talmud de toute possibilité d’extinction. Le seul livre plus sacré pour les souverains pontifes de la Renaissance était la Kabbale, et nous documentons un exemple où, dans le cadre d’une ruse intelligente digne du Mossad, des agents de la papauté (dirigés par Sixte de Sienne) ont brûlé le Talmud afin de détourner l’attention d’une opération de sauvetage qu’ils organisaient à Crémone pour récupérer des copies du Zohar kabbalistique imprimées par l’éditeur catholique Vincenzo Conti. Le patron et protecteur de Sixte de Sienne était le cardinal Michele Ghisleri, qui, en tant que futur pape Pie V, allait inspirer les forces qui ont vaincu les Turcs lors de la bataille navale de Lépante...

Un volume entier du Talmud babylonien est consacré à l’étude d’Avodah Zara (idolâtrie). Ce traité commence par discuter des moyens de provoquer la détresse chez les non-juifs. Par exemple, trois jours avant les « fêtes idolâtres » de Noël et de Pâques, Rabbi Yehouda enseigne que le remboursement des dettes doit être exigé des gentils parce que cela leur causera de la détresse pendant leur période de fêtes (BT Avoda Zara 2a).

Il y a une longue section dans le traité Avoda Zara qui passe en revue les détails concernant le goyim et le statut kashrut (casher) du vin. Si les goyims ont un accès non supervisé au vin destiné aux juifs, alors il ne peut plus être considéré comme casher – la supposition étant que les goyims empoisonnaient ou, d’une manière ou d’une autre, souillaient le vin. Il y a un passage hilarant où des voleurs viennent à la ville de Pumbedita et ouvrent de nombreux tonneaux de vin. Les sages de la Gemara se demandent si le vin est contaminé par les voleurs et n’est donc plus kashrut. Un sage soulage leur anxiété. Il leur dit de ne pas s’inquiéter : « Le vin est permis. Pour quelle raison ? La plupart des voleurs de Pumbedita sont juifs » (BT Avoda Zara 70a).

@Serge ULESKI Lequel de livre ?

@Super Cochon Theodor Herzl soutenait l’antisémitisme et les pogroms pour pousser les juifs à migrer en terre d’Israël !
.
Theodor Herzl était antisémite !

D(accord, mais c’est quoi la terre d’israel ? Vue qu’à l’époque ils hésitaient encore entre l’Afrique ou l’Australie...

@ezechiel Tout le monde connait tes liens débiles pépé, alors lâche nous et rentre chez toi.