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Éric Guéguen - Agoravox TV

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Éric Guéguen

Éric Guéguen

Le monde actuel en 20 penseurs :
 
Platon - Aristote - Lucrèce - Farabi - La Boétie - Montaigne - Spinoza - Rousseau - Hegel - Tocqueville - Nietzsche - Ortega y Gasset - Polanyi - Strauss - Arendt - Vœgelin - Villey - Dumont - MacIntyre - Lasch
--------------------------------
 
« Le citoyen typique, dès qu’il se mêle de politique, régresse à un niveau inférieur de rendement mental. Il discute et analyse les faits avec une naïveté qu’il qualifierait sans hésiter de puérile si une dialectique analogue lui était opposée dans la sphère de ses intérêts réels. Il redevient un primitif. Sa pensée devient associative et affective. »
(Joseph Schumpeter, Capitalisme, socialisme et démocratie, Quatrième partie, XXI, 3 (p.346)).
 
Contact : chl91@hotmail.fr
Le Miroir des Peuples, éditions Perspectives Libres, 2015

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  • Premier article le 05/12/2012
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Derniers commentaires




  • 3 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 25 décembre 2015 17:05

    J’ajouterai que plus les liens entre membres d’une même petite communauté sont entretenus spontanément, moins l’État au sens occidental est nécessaire.
    Et donc plus l’atomisation est en germe en même temps que la communauté s’étend, plus l’État gagne du terrain.

     

    Je pense qu’il y a un petit pourcentage de Français qui, d’eux-mêmes, reverseraient spontanément une partie de leur salaire dans le pot commun - et pas forcément les plus riches. Mais c’est parce que la majorité n’agira jamais de cette manière - pour quelque raison que ce soit - alors que leur contribution est primordiale que l’État devient un mal nécessaire.



  • 3 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 25 décembre 2015 16:39

    @ Qaspard Delanuit :
     
    Voici ce que je vous répondrais, Gaspard… Et je vais essayer d’aller au plus simple, pour ne pas pondre un commentaire trop long.
     
    Je crois que toute communauté humaine a besoin de valeurs partagées, que même celles ou ceux qui n’y croient pas doivent, pour le bien de la communauté elle-même, se soumettre au minimum à un jeu de liturgies permettant la cohésion. Et plus la communauté est étendue, plus c’est valable et nécessaire.
     
    Durant l’immense majorité de l’histoire de l’humanité, le fait religieux découlait fatalement de cette nécessité et la communauté importait plus que l’individu. L’Occident moderne – et lui seul – a fait l’expérience de la sortie de ce paradigme pour fonder des institutions sur l’individualisme anthropologique, appelant lui-même l’avènement de valeurs « à la carte ».
     
    Ceci est finalement intenable ; j’entends par là que si les valeurs individuelles sont les bienvenues (le mot est faible), les valeurs collectives, elles, sont vitales. Or on les a totalement sacrifiées. Si nous listions ce que les « républicains » d’aujourd’hui nomment « valeurs », nous nous rendrions compte qu’elles sont toutes « atomisantes ».
     
    Qu’aucune n’est censée – comme je le disais dans une émission précédente – unir, mais que toutes ont vocation à contenter. Contenter l’individu. La laïcité en fait partie.
    Je rejoins donc Philouie lorsqu’il dit que, sans l’admettre, la « République » distille ses valeurs au moyen d’un catéchisme (je le dis avec mes mots mais je crois qu’il ne me contredira pas). Tout simplement parce qu’on ne peut pas se passer de valeurs collectives qui ont, fatalement, un pied dans le religieux… ou du moins dans la religiosité (tant il est vrai que le mot religion est trop fourre-tout en l’occurrence).
     
    Vous disiez que vous n’aviez pas ressenti d’instruction religieuse de la part de l’école de la République. Moi on m’a très tôt enseigné que le racisme, c’était moche, que l’Autre devait forcément être le bienvenu, et aujourd’hui on martèle à mes enfants la parité dans tout domaine de manière quasi obsessionnelle. C’est une forme de religion qui ne dit pas son nom. Et, surtout, qui ne se donne pas les moyens de les faire respecter : une morale de l’individu peut difficilement, en effet, trouver des arguments valables pour condamner le port du voile lorsque celui-ci découle d’un choix individuel consenti et assumé. Elle doit faire appel à des valeurs beaucoup moins relatives telles que ce que j’appelle dorénavant la « dignité de l’humanité » en tant qu’espèce (et non « dignité des individus » ou des « êtres humains »).
     
    Pour finir, je suis tout à fait d’accord avec vous et Mach’ pour dire que la confusion entre communauté et État ne rend service à personne. Mais pourquoi en est-on arrivé là ? Précisément parce que la communauté n’existe plus, qu’en lieu et place on a à présent un amas d’individus appelé « société », et qu’une fois ces individus pris au dépourvu, une main devant une main derrière, ils sont bien contents de s’en remettre à une instance qui les contente – l’État maternant – et ce sans les contraintes du sentiment d’appartenance en co-mmu-nau-té.
     
    Bien à vous tous, et encore joyeux Noël.
    EG



  • 2 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 25 décembre 2015 14:24

    Mayali Alaya, merci pour l’attention portée à ma vidéo.
    Passez de joyeuses fêtes de fin d’année.
    EG



  • vote
    Éric Guéguen Éric Guéguen 25 décembre 2015 10:56

    @Qaspard Delanuit
     

    Je vous adresse une réponse globale dès que possible.

    PS : je ferai dans quinze jours un Politeia sur la République, en lien avec tout ceci.



  • 3 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 25 décembre 2015 09:15

    @Qaspard Delanuit
     

    J’ai repris le mot État pour vous répondre rigoureusement, mais je suis d’accord avec votre mise au point.

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