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- Premier article le 03/02/2012
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Alain Ménargue ex-directeur de l’info de RFI revient sur son éviction
3273 visites 3 fév. 2012 | 6 réactions |
Derniers commentaires
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Oui Athènes fut un miracle, faut être ignare pour le contester.
Avez vous lu les Grecs ?Avez vous lu les Hellénistes, Jacqueline de Romilly, Simone Veil (la philosophe).Tout ce qui fait la modernité a été initié par les Athéniens. La science, la pensée, la politique, l’humanisme, le commerce maritime, la monnaie, la banque.Vous avez prétendument critiqué mes affirmations en faisant croire que j’interdisait la pensée alors que je ridiculise la bêtise.Mais vous avez omis de répondre sur le point essentiel : Le citoyen Athénien correspond à notre député et non au citoyen français.Ma femme préférerait 1000 fois que JE sois son législateur plutôt qu’un menteur professionnel usurpant le pouvoir des gens.Donc par rapport aux Athéniens nous sommes 60 millions de sous-citoyens tous justes bons a choisir nos maîtres dans un panel restreint.Politiquement nous sommes bien inférieurs en influence politique à ce que les femmes athéniennes pouvait exercer.Et intellectuellement, il suffit de lire cet article pour constater la prétention et l’aveuglement de notre époque -
Entiérement d’accord avec Haze : La démocratie directe implique la vertu civique c’est à dire la capacité de chacun à comprendre et à faire passer l’intérêt de la cité avant le sien. .
Il en découle que les partis politiques sont à bannir (et n’ont pas de sens dans une démocratie directe) car fauteurs de division dans la cité. -
Moralisateur ? ou ai-je parlé de morale ? Arretez de sniffer la moquette.
Idiot si ça vous plait. Le détail que je souligne illustre l’ineptie de la prétendue révélation. Libre à vous d’ignorer que les vidéos sur lesquelles voys fondez votre argument sont des inepties.Ce qui est à côté de la plaque, c’est de chercher à savoir si le régime démocratique athénien vraiment le meilleur (ou le moins mauvais) des régimes DE TOUTES LES EPOQUES.C’est typique de l’incapacité à réfléchir de notre époque où le TOP Ten semble être l’aboutissement ultime de ce qu’on peut esperer obtenir en matière de réflexionsLa démocratie athénienne fut un miracle de son époque et c’est tout ce qui compte. Comparez la avec les autres régimes contemporains.Nous en sommes les héritiers. Nous n’avons pas à nous poster en compétiteurs et encore moins à la dénigrer sinon pour nous dénigrer nous mêmes.Comparaison n’est pas raison mais là on est passé de la déraison à l’absurde. -
Article trompeur, calomniateur et hypocrite.
1) Hypocrite. Toute comparaisons anachronique est malhonnête. Elle compare l’évolution d’une culture avec sa propre source pour condamner sa source. Tout ce à quoi on aboutit c’est à un paradoxe temporel et intellectuellement c’est juste de la merde.2) Trompeur. Les femmes n’avaient pas de droits ? Mensonge. En fait l’hypocrisie consiste à comparer le citoyen athénien avec ce qu’on appelle aujourd’hui citoyen dans nos "democraties" représentatives. Or si on doit comparer les citoyens Athéniens à un statut contemporains, c’est aux parlementaires qu’il faut les comparer. Et alors la comparaison est mille fois en faveur des Grecs :Un citoyen athénien représente sa maisonnée et il rends des comptes à sa femme qui (si on en croit Aristophanes dans "le parlement des femmes") lui prenait la tête (Aristophanes dit "le tenait par les couilles") pour qu’il vote correctement.Un député moderne représente un circonscription de milliers d’habitants qu’il ne connait pas à qui il a vendu un vague programme auquel il n’est pas tenu de se conformer.3) Calomnie. Le fait de voir sur un vase une femme se cacher le visage ne signifie pas qu’on imposait un voile intégral à Athènes. Nul texte ne confirme cette allégation. La scène représente peut être une femme qui cherche juste à passer incognito, par ex pour rejoindre son amant sans attirer sur elle le scandale. Les vases représentent généralement des scènes de mythes et les mythes grecs sont pleins de vaudevilles où les femmes ne sont pas les dernières à intriguer. -
Un péripatéticienne qui ne fait pas de philosophie.
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