@ Gaijin, Medialter, Yoananda, Philouie et tous les autres...
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J’arrive après la bataille, mais quelle discussion ! Très riche et intéressante, c’est pour ça qu’on aime agoravox. Je me permettrais de conclure, si vous le voulez bien, par une petite histoire. Elle résume parfaitement la problématique générale de la discussion. Pour être précis, j’entrevois deux axes majeurs : d’un côté la question de l’engagement politique, en lien avec la notion de "meute" ou plutôt de troupeau qu’a introduit Gaijin. De l’autre côté, avec Medialter (dans son post du 13 sept à 22:40), la mention de la nécessité de créer des liens avec d’autres pans de la réalité, qui sont ordinairement non accessibles à l’individu.

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Il s’agit d’une histoire chinoise, car c’est ce que je connais le mieux.
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Je vous cite donc un passage du Zhuangzi ????, un texte qui n’est vraiment pas d’un abord facile, pour ceux qui seraient curieux. Il a été écrit il y a voilà 2300 ans, avant la création de l’Empire (sur plusieurs siècles, par plusieurs mains, dont des vraiment dégueulasses mais ce n’est pas le propos). Le texte étant déjà long, je zappe le fait que l’Empereur Jaune soit accompagné de sept compagnons, qui ont des noms allégoriques... La traduction de Huangdi ?? par Empereur Jaune est commune, mais ne rend pas compte du fait que di signifie déité et non empereur stricto sensu. Je veux dire par là qu’il ne faut pas s’arrêter sur cette dénomination un peu barbare... Bref. L’ambiguïté n’est pas gênante, cet "empereur jaune" n’étant pas vraiment un saint, même si depuis la création de l’empire, et même un peu avant, on a tenté de faire croire l’inverse. Trêve de bavardage, voici l’histoire : 
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Jadis, l’Empereur Jaune décida de se mettre en quête de Grand Soliveau qui demeurait, disait-on, sur les monts de la Totale Complétude. Arrivé dans les landes de Hsiang-tch’eng l’Empereur s’égara ; la campagne était déserte ; personne pour lui indiquer le chemin. Soudain, il avisa un jeune enfant qui faisait paître ses chevaux. Il lui demanda sa route :
— Sais-tu, lui dit-il, où se trouvent les monts de la Totale Complétude ?
— Oui, dit le pâtre.
— Et sais-tu où habite le Grand Soliveau ?
— Oui, répondit encore l’enfant.
L’empereur Jaune s’étonna :
— Étrange, non seulement ce garnement sait où se trouvent les monts de la Totale Complétude, mais encore il connaît la résidence de Grand Soliveau !
 Alors il l’interrogea sur la manière de gouverner l’empire.  
— Gouverner l’empire, rien de plus facile, s’esclaffa l’enfant. Il suffit de faire ceci (il eut un geste vague de la main). Il n’y a pas à s’en occuper. Petit, j’avais coutume de voyager à l’intérieur des six pôles. C’est ainsi que j’ai contracté une maladie aux yeux. Par bonheur, j’ai rencontré un vieillard qui m’a conseillé de monter dans le char du soleil et de m’ébattre dans la plaine de Hsiang-tch’eng. Je m’en trouvai mieux et maintenant je puis vagabonder en dehors des limites de l’espace. Pour gouverner l’empire, c’est pareil. On n’a pas à s’en soucier !
Le souverain réitéra sa question. Au début, l’enfant se déroba, puis il finit par déclarer :
— Gouverner ne diffère en rien de s’occuper des chevaux. Il suffit d’éloigner d’eux les causes de troubles.
Satisfait de cette réponse, l’Empereur Jaune lui adressa un profond salut et l’appela son maître.
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Le texte en chinois classique :
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Bon dimanche !