Alors que l’université porte à converser,
la diversité porte à la controverse.
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Quand les conversations n’en finissent plus, il s’agit plus sûrement de controversations,
car, plutôt que d’une concorde, cela témoigne d’une discorde, où le combat s’est substitué au débat.
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Celui qui ne compte par sur autrui, le dispute. Il ne discourt plus pour condire, mais contredit pour concourir.
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Le sentiment collectif a fait place aux sentiments sélectifs, du fait de cette diligence politique à substituer à l’université la diversité, conséquence logique de la bancale théorie révolutionnaire de l’universalité. Car c’était confondre l’analogue avec l’homologue, car des hommes différents se cataloguent. Même l’élu le sait quand il va faire ses emplettes : à chaque case, son produit.
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Mais le bien commun, cette combinaison subtile, est renversé, si de cette combine commune certains se débinent.