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Je me demande quand même s’il ne conviendrait pas de mieux distinguer prédestination et détermination, car être déterminé par certaine contraintes (matérielles) n’est pas nécessairement être prédestiné par Dieu.
 
Au sens large, je dirais que l’homme est à priori prédestiné au paradis. Mais cela dépend de ce comment il se comporte ici-bas, comme il sera jugé par Dieu.

Les critères divins restent mystérieux. Cependant, si l’on en croit les évangiles, il reste plus facile d’accéder au paradis pour celui qui a le plus de déterminations matérielles contre lui (le pauvre, le malade, le faible) que pour celui qui a le plus de facilités pour lui (le riche, le vaillant, le fort). Être richement doté implique une plus grande responsabilité devant Dieu.
 
Je serais plutôt enclin à dire que l’homme, d’une part, par son corps, est déterminé matériellement, tandis que, d’autre part, par son esprit, se détermine.
 
Il faut continuer à regarder les choses ainsi, parce que c’est le support logique des sciences humaines. Une matière inerte n’a pas de finalité propre, elle n’est déterminée que par des agents extérieurs (c’est le principe d’inertie). En revanche, tout être vivant a ses finalités propres, qu’il se détermine, ce qui l’anime de manière imprévisible à priori. Le signe de ceci chez l’homme, c’est sa volonté.
 
Que l’homme ne soit pas absolument libre, peut-être, mais ce qui est sûr, c’est qu’il est bien plus libre qu’une pierre. On peut donc imaginer certains degrés de liberté selon les créatures, les pierres étant les créatures les moins libres, les plantes l’étant un peu plus, les animaux encore plus, et l’homme le plus d’entre tous. Mais il l’est forcément moins que Dieu lui-même.