Latigeur
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- Premier article le 03/08/2011
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Des conversions à telle ou telle religion, il y en a et dans tous les sens et il est bien difficile de les quantifier.Les propagandes religieuses revendiquant telle ou telle adhésion ne nous renseignent pas objectivement sur leur importance mais sur le besoin de se rassurer desdites religions.Un étude montre en effet que :"L’athéisme est en progression dans le monde selon des sondages de la firme Win-Gallup International réalisés en 2007 et en 2012.""En France, qui figure au 4e rang mondial pour l’athéisme, les religieux représentent environ un tiers de la population (37%), un autre tiers (34%) se disant non religieux et 29%, athéistes convaincus.""Les soubresauts violents au sein du monde islamique et la volonté de certains de l’imposer à toute force ne seraient-ils pas le symptôme d’une religion en difficulté ?Dans le monde arabe, on pouvait certes critiquer les personnes chargées de la religion, mais critiquer la religion musulmane elle-même pouvait coûter la vie à celui qui s’y risquait, ou du moins le jeter en prison. Le mot d’ordre “l’islam est la solution” a été scandé durant toute l’ère moderne comme une réponse toute faite à toutes les questions en suspens et à tous les problèmes complexes du monde musulman.Mais la création de l’Etat islamique par Daech et la nomination d’un “calife ayant autorité sur tous les musulmans” soulèvent de nombreuses questions. Elles mettent en doute le texte lui-même [les fondements de la religion] et pas seulement son interprétation, l’idée même d’une solution religieuse aux problèmes du monde musulman. Car, au-delà de l’aspect terroriste du mouvement Daech, sa proclamation du califat ne peut être considérée que comme la concrétisation des revendications de tous les partis et groupes islamistes, à commencer par [l’Egyptien fondateur des Frères musulmans], Hassan Al-Banna, au début du XXe siècle. Au cours de ces trois dernières années, il y a eu autant de violences confessionnelles en Syrie, en Irak et en Egypte qu’au cours des cent années précédentes dans tout le Moyen-Orient.Cela provoque un désenchantement chez les jeunes Arabes, non seulement vis-à-vis des mouvements islamistes, mais aussi vis-à-vis de tout l’héritage religieux. Ainsi, en réaction au radicalisme religieux, une vague d’athéisme se propage désormais dans la région. L’affirmation selon laquelle “l’islam est la solution” commence à apparaître de plus en plus clairement comme une illusion. Cela ouvre le débat et permet de tirer les leçons des erreurs commises ces dernières années." -
Pour continuer sur les acquointances de certains militants arabes avec l’extrême droite et les nazis, un article très fouillé de Stefano Fabéi quiévoque en particuliers al-Ma’adi, capitaine de l’armée française, membre de la cagoule et finalement collabo :Des arabes de France sous le drapeau du Reich"En juin 1943, al-Ma’adi, tandis qu’il rendait dans les colonnes du journal un hommage aux soldats du Reich - « Aux pieds des minarets détruits, l’islam prie, avec angoisse, pour les jeunes soldats qui baignèrent de leur sang vertueux la vieille terre libyenne » – se mit en contact avec les responsables de l’espionnage allemand en France, à qui il proposa de créer une force armée pour combattre les Alliés. Grâce au capitaine Wilhem Radecke, de l’Abwehr de Paris, al-Ma’adi rencontra Henri Chamberlain, dit Lafont, chef du bureau de la Gestapo parisienne. Et ce fut Lafont qui s’occupa d’ouvrir, au n° 40 de la rue Lauriston, un bureau de recrutement. Al-Ma’adi avec son bras droit, un certain Brahim, procéda au recrutement d’Arabes et de Kabyles, provenant surtout du quartier dit « de la Goutte d’Or ».
Près de trois cents hommes furent recrutés pour ce qui fut appelé la Brigade nord-africaine ou encore la Légion nord-africaine. Les hommes fut entraînée à Neuilly, avec le soutien du chef local de la Milice. Ce corps de sécurité fut officiellement constitué le 28 janvier 1944, avec le patronage d’Helmut Knochen, le chef de la Gestapo et du SD en France et ses hommes adoptèrent un uniforme semblable à celui utilisé par la Milice française qui combattait la Résistance.
Malgré les sentiments nationalistes de nombreux de ses membres, les Allemands - commettant encore une erreur qu’ils avaient déjà faite avec les autres corps arabes -, eurent recours, pour encadrer cette force, aux collaborateurs français qui ne regardaient pas avec beaucoup de sympathie les idées indépendantistes des nord-africains. Le choix se révéla, comme c’était à prévoir, tout autre qu’heureux puisque les membres les plus radicaux de la Légion nord-africaine se considéraient comme le noyau d’une future armée algérienne et non comme un corps de sécurité dont la tâche était celle de combattre les partisans, activité dans laquelle, quoiqu’il en soit, ils donnèrent de bons résultats surtout dans la région de Limoges. Ces combattants, qui furent surnommé la SS Mohammed, se rendirent cependant compte que leur emploi contre la Résistance avait bien peu à faire avec leur objectif qui était celui de mener l’Algérie à l’indépendance et peu après le débarquement en Normandie la majorité des effectifs déserta." -
Des convergences et de la collaboration de certains arabes palestiniens avec les nazis
Une enquête de Sacha Bergheim
« La condition précise de notre collaboration avec l’Allemagne était l’entière liberté pour éliminer les Juifs, jusqu’au dernier, de la Palestine et du monde arabe. J’ai demandé à Hitler son accord explicite pour nous autoriser à résoudre le problème juif d’une façon bénéfique à nos aspirations raciales et nationales et conforme aux méthodes scientifiques que l’Allemagne a inventées pour s’occuper de ses Juifs. La réponse que je reçus fut : les Juifs sont à vous. »
Amin al Husseini, Mémoires. Rencontre avec Hitler du 28 novembre 1941.
Mohammed Amin al-Husseini (Jérusalem, 4 juillet 1895 - 5 juillet2 1974), Grand Mufti de Jérusalem était un chef religieux et nationaliste en Palestine mandataire.
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Que feront-ils quand ils auront une mauvaise récolte ?
Bah, ils iront faire une razia chez les voisins... -
"L’Egypte modifie le Coran"Ah bon ? Vous pouvez citer les éléments modifiés avec une source fiable ?Chacun sait que dans le dogme islamique le Coran est sacré, c’est soi-disant la parole de dieu, la lettre du Coran est donc intouchable.Les interprétations sont multiples des plus quiétistes aux plus fanatiques et meurtrières.Force est tout de même de constater que la lettre du Coran est souvent violente et qu’il faut tout un appareil d’arguties plus ou moins crédibles pour en faire un texte de tolérance et de paix.
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