L’Andalou

@ Rick
Je dis juste qu’en temps de paix, les jugements sont faussés.
L’hypocrisie est maîtresse.
En revanche, quand les hostilités s’annoncent, "l’homme est un loup pour l’homme" (Hobbes). Plus de place pour les droits de l’homme.
Vous parlez de Malcolm X. Son discours premier (racialiste) s’inscrit dans le contexte d’une société de ségrégation : exclusion des Noirs malgré le fait que cela ait été anticonstitutionnel.
Il a adouci son dscours justement quand il est sorti de ce terrain miné qu’était l’Amérique des années 1960.
Il a découvert d’autres réalités, a changé son discours, et est revenu avec ce discours humaniste sur ce même terrain miné.
Ce discours là ne collait pas au contexte américain.

@ toug
Désolé si je n’aime pas l’hypocrisie.
Désolé si vous devez supporter mes conneries sur Agoravox.

"Viendra un jour où chacun rejoindra sa communauté" Albert Camus
Quoi ? Camus, l’humaniste, l’anticolonialiste a dit ça ? Quel salaud !
Camus, au début de sa carrière de journaliste, a dénoncé violemment le colonialisme. Ces écrits sont encore là, allez les consulter.
Mais alors, que lui est-il arrivé à ce brave homme pour dire ça après avoir été humaniste ?
En mai 1945, la plaie s’ouvre pour ne plus se refermer. Sétif sépare définitivement Européens et Musulmans. Dès lors, pour Camus, il n’est plus question d’être dans la niaiserie journalistique. Il est question de coller au réel, même s’il vous arrache la peau.
Petit à petit, Camus laisse le discours anticolonialiste et humaniste pour défendre les "siens" (terme utilisé par Camus).
Suivez le cheminement intellectuel de Camus, et une fois la chose étudiée, vous verrez que ces évolutions dans sa pensée sont intimement liées au contexte.
Et j’arrête là, car ça me gonfle.

@ Caracole et toug
Tous les paramètres (y compris psychologiques) doivent être utilisés dans l’étude des phénomènes sociaux.
@ Caracole particulièrement
Vous dites que beaucoup de métis sont heureux, qu’ils n’ont aucun problème. OK. Ne serait-ce pas du au fait que dans cette société, il y a énormément de non-dits, et notamment sur la question raciale.
Au bureau, à l’école, à l’usine, bref, dans un espace public, qui ira dire que le métissage le gêne ? Personne. Mais, dans la sphère privée, c’est autre chose, beaucoup de gens sont horrifiés par le métissage. Nous vivons dans une société conformiste. Voilà pourquoi les métis se sentent bien selon vous.

J’ai quelque chose à dire sur la question raciale.
Et pour en parler, je prendrai l’exemple de Bob Marley. Tout le monde sait ici que Bob Marley est né d’une mère noire et d’un père blanc. Or, durant son existence, ce célèbre chanteur n’a cessé d’être hanté par la douloureuse question de son identité.
En fait, il avait honte d’être metis. Disons les choses clairement, et ne tournons pas autour du pot. Il voulait être noir : il avait honte du sang blanc qui coulait dans ses veines.
J’ai eu l’occasion dans ma vie de discuter avec des metis, et presque tous sont perturbés par cette question identitaire.
Alors, je pose une question : ceux qui défendent le métissage pourraient-ils inclure dans leur raisonnement cette souffrance qui est réelle ?
Ou alors, après tout, ce n’est rien, il faut suivre la voie du métissage coûte que coûte. Et rien à cirer des êtres humains, de toutes façons, ce ne sont que des marchandises. La marque de la marchandise importe peu.