Tableau de bord
- Premier article le 30/12/2019
- Modérateur depuis le 14/01/2020
| Rédaction | Depuis | Articles publiés | Commentaires postés | Commentaires reçus |
|---|---|---|---|---|
| L'inscription | 47 | 12637 | 3377 | |
| 1 mois | 0 | 22 | 0 | |
| 5 jours | 0 | 3 | 0 |
| Modération | Depuis | Articles modérés | Positivement | Négativement |
|---|---|---|---|---|
| L'inscription | 1237 | 495 | 742 | |
| 1 mois | 0 | 0 | 0 | |
| 5 jours | 0 | 0 | 0 |
Ses articles classés par : ordre chronologique
Discours de Javier Milei au World Economic Forum par Radio Maudin
1005 visites 28 jan. 2025 | 5 réactions |
Osons causer valide les chiffres derrière la théorie du grand remplacement
1410 visites 11 jui. 2024 | 22 réactions |
Bataille de civilisation dans un monde en ruine ? Jean-Luc Mélenchon chez Thinkerview
1540 visites 5 oct. 2023 | 24 réactions |
Derniers commentaires
-
@Gollum
En quoi ? Aucune démonstration, rien.
bah c’est du ezechiel dans le texte, tu t’attends à quoi ? Déjà quand on n’a pas droit à un mensonge pur et dur, c’est pas si mal. Mais si tu t’attends à autre chose qu’un enchainement de sophisme et techniques de manipulation, genre se faire passer pour la victime, tu vas attendre longtemps.
-
@Gollum
avec une infinité de gens habitants ces espaces infinis, et donc n’ayant jamais connu le petit Jésus
yep et en plus, on a quasiment découvert la vie sur Mars, sans parler de toutes les avancées en exobio et cosmo. Donc quand tout ça sera confirmé, l’église devra avaler son chapeau... encore
elle pourra toujours appeller son ami imaginaire, le petit Yeshoua, au secours !
hahaha
-
@yoananda2
3. Le cœur idéologique du texteLe texte reprend une thèse popularisée par certains auteurs catholiques traditionalistes (ex. Wolfgang Smith, Jean Philipe, ou plus radicalement certains sites sédévacantistes) selon laquelle :- la Renaissance hermético-cabalistique aurait réintroduit un « paganisme gnostique » destructeur,
- la vraie science rationnelle serait née du dualisme chrétien médiéval (thomisme),
- Bruno serait le premier chaînon d’une lignée « occultiste » qui mènerait à la franc-maçonnerie, aux Lumières radicales, puis à l’athéisme moderne.
Un portrait historiquement rigoureux de Bruno le présenterait comme :- un philosophe panthéiste et hermétiste génial mais spéculatif,
- un adversaire acharné de l’aristotélisme scolastique,
- un défenseur précoce de l’infinité de l’univers et de la pluralité des mondes,
- un penseur magique et poétique qui rejetait la mathématisation galiléenne de la nature,
- un martyr de la liberté de penser, mais certainement pas un « scientifique » ni un « rationaliste » au sens moderne.
-
@yoananda2
2. Ce qui est exagéré, déformé ou franchement faux- Bruno ne se « vantait » pas de « communiquer avec les démons » au sens de sorcellerie goétique ou satanique. Il parle de daimones dans le sens platonicien et hermétique : ce sont des entités intermédiaires, pas forcément maléfiques. L’Église elle-même, à l’époque, distinguait (théoriquement) la magie naturelle licite de la magie démoniaque illicite. Bruno se situait dans la première catégorie (même si l’Inquisition n’a pas suivi).
- Il n’a jamais été un « adorateur de la pierre philosophale » ni un alchimiste au sens technique (il n’a laissé aucun traité d’alchimie opérationnelle). Il utilise l’alchimie comme métaphore philosophique.
- Le texte fait un amalgame douteux « gnose moniste talmudo-judaïque et cabbalistique ». Bruno a effectivement lu la Kabbale chrétienne (via Pic, Reuchlin, etc.), mais il n’y a aucune preuve qu’il ait été influencé par des sources juives directes ou talmudiques. C’est une vieille trope antisémite qui resurgit régulièrement dans certains milieux catholiques intégristes.
- Dire que Bruno « combattait les élites universitaires scientifiques de Paris et Oxford » est une projection anachronique. À la fin du XVIe siècle, Paris et Oxford étaient encore très aristotéliciens scolastiques ; les avancées que le texte mentionne (Oresme, Buridan, Merton College) étaient du XIVe siècle et restaient largement ignorées ou marginalisées au temps de Bruno. La science moderne (Galilée, Descartes, Newton) naîtra après lui, et en partie contre l’aristotélisme que Bruno critiquait aussi, mais pour des raisons très différentes.
- Le texte présente l’Église médiévale comme ayant « foutu en l’air le paganisme moniste » pour permettre la science rationnelle. C’est historiquement faux : l’Église a condamné la plupart des formes de magie et de panthéisme (ex. Amaury de Bène, David de Dinant au XIIIe siècle), mais elle a aussi freiné pendant longtemps les innovations qui contredisaient Aristote (condamnations de 1277). La science moderne s’est développée malgré l’Église, pas grâce à un « grand nettoyage » anti-magie.
-
@ezechiel
lol
qui peut encore donner du crédit à vos aneries ?
vous mentez tellement souvent ...du coup je suis allé demander à une IA (encore une diablerie) de factchecker, et paf, évidement, ça confirme mes à prioris ...
Pour ceux qui ont du temps à perdre (je dois couper c’est trop long) :
Ce texte que vous citez n’est pas un portrait « fidèle » de Giordano Bruno au sens historique et scientifique du terme. Il est profondément partisan, idéologiquement orienté, et repose sur une lecture très sélective (et parfois déformée) des sources primaires de Bruno, le tout au service d’une thèse catholique traditionaliste/tridentine assez marquée.Voici une analyse factuelle et nuancée pour vous permettre de juger :1. Ce qui est exact ou partiellement exact dans le texte- Bruno était effectivement un hermétiste convaincu. Il s’inscrivait dans la tradition de la Renaissance hermético-cabalistique (Corpus Hermeticum, Pic de la Mirandole, etc.). Il croyait à une « magie naturelle » (magia naturalis) et à l’animation universelle (tout est vivant, tout a une âme).
- Il défendait un monisme panthéiste (l’Univers est un, Dieu est immanent à la nature, infinité des mondes). Cela est radicalement incompatible avec le dualisme créateur/créature du christianisme orthodoxe (catholique et protestant).
- Dans ses ouvrages latins sur la magie (De magia, Theses de magia, De vinculis in genere, etc., publiés seulement au XIXe siècle), il parle effectivement de liens magiques, d’esprits, de démons (au sens antique de daimones, intermédiaires), de manipulation des affects et des imaginations. Il donne même des recettes pratiques pour « lier » les esprits ou les hommes.
- Il rejetait la mathématisation stricte de la nature telle qu’elle commençait à émerger (Kepler, Galilée). Il considérait que les mathématiques pures étaient abstraites et ne saisissaient pas la substance vivante des choses (ce point sur le Cantus Circaeus est exact).
- Il a été condamné et brûlé par l’Inquisition romaine en 1600 principalement pour des hérésies théologiques (négation de la transsubstantiation, de la virginité de Marie, infinité de l’univers impliquant pluralité des mondes habités, panthéisme, etc.), pas pour l’héliocentrisme copernicien en tant que tel (qui n’était qu’une hypothèse parmi d’autres à l’époque).
Les thèmes de l'auteur
Censure Changement climatique Christianisme Cinéma Ecologie Etats-Unis Europe Histoire Islam Livres - Littérature Apple Armes Banlieue Capitalisme Climat Coronavirus Covid-19 Eric Zemmour Génétique Polémique Sécurité Sociale Terrorisme Transhumanisme Wokisme Nucléaire Politique Prospective et futur Racisme Religions Science et techno Sécurité Société Témoignage
Articles les plus lus de cet auteur
- Le nucléaire, avenir de l’écologie ? Entretien avec Bruno Comby
- L’église contre Jésus
- San Francisco détruit par la gauche et le wokisme
- Les races humaines existent-elles ? la réponse est oui, selon le généticien Michel Tibayrenc
- Face à la menace d’extrême-droite, entretien avec Thomas Portes
- Il clashe les Cathos - Radio Maudin
- Contre Jésus-Christ
- Débat entre un athée et un prof de catholicisme
- La chute de l’Empire Romain causée par le christianisme
- Le réveil des Français, c’est le PORT D’ARME CITOYEN !
Agoravox utilise les technologies du logiciel libre : SPIP, Apache, Ubuntu, PHP, MySQL, CKEditor.
Site hébergé par la Fondation Agoravox
Contact / Mentions légales / Cookies et données personnelles / Charte de modération