Éric Guéguen

@Sarah
 
Vous n’êtes donc pas "totalement" pour la liberté d’expression. À partir du moment où vous limitez celle-ci à ce que permet la loi, c’est manifeste. Si demain la loi interdit de critiquer l’islam sous quelque rapport que ce soit, prétendrez-vous être "totalement" pour la liberté d’expression ? Je pense que vous serez quelque peu inquiète du magistère de "la loi", même si celle-ci vise dans le même temps à éviter que n’importe quelle bêtise soit débitée publiquement sur le sujet.
 
Moi si je tombe sur un article qui prétend que les Bretons sont anthropophages, je vais en rire un bon coup. Et si je m’aperçois que la plupart de mes congénères y croient dur comme fer, je vais me battre pour les détromper. Pas me réfugier sous l’aile protectrice de Manuel Valls en me servant de la loi comme d’un cache-misère.

Merci en tout cas de m’avoir interpellé. On a ici affaire à une belle illustration de ce que je disais : d’un côté un forum qui lorgne de plus en plus souvent vers le cloaque, de l’autre une censure d’État implacable et de plus en plus odieuse.
Voilà à quoi se condamne un pays brouillon, dans l’enfance de l’intelligence, incapable d’assumer ce qu’il claironne par ailleurs.

@Norman Bates
 
La dame a en effet une manière bien à elle d’engager le dialogue.
Vous remarquerez au passage que dès qu’il s’agit des Juifs, tout le monde se sent concerné, excités de tous bords, comme si l’on avait affaire au point d’appui de toute l’histoire de l’humanité. Mais essayez de parler de liberté d’expression de manière objective et vous "pérorez" en vous focalisant sur des "thèmes périphériques".

@ Tous :
 
Je vais ajouter un petit témoignage perso sur cette histoire de "races".
Je suis d’origine bretonne, je connais mon arbre généalogique et le sang est assez homogène dans ma famille. Pas par par choix délibéré, par un accident de l’histoire.
Je me suis marié à une jeune femme dont le père est arabe (berbère plus exactement). Lorsque nous avons eu notre premier fils, on a dû faire des tests pour la mucoviscidose, et on a découvert à cette occasion que j’étais porteur sain. Le médecin que l’on a eu en face de nous nous a alors dit que la Bretagne était un foyer génétique majeur pour cette maladie. Et pour d’autres également (problème de hanches en particulier). Dans d’autres régions, il y aura d’autres tares, etc.
Mais le même médecin nous a dit que les risques étaient en quelque sorte compensés génétiquement par l’apport de la mère car c’est une maladie absente du génotype nord-africain (je vous la fais courte). Ça c’est une première chose.

 
Deuxième chose : notre deuxième fils est porteur, lui, d’une tâche bleutée en bas du dos, au-dessus des fesses et, si j’en crois ce que j’ai pu lire sur Internet, c’est typique d’un cas de métissage. Autrement dit il s’est bel et bien passé quelque chose lors de sa conception, si vous voyez ce que je veux dire. Une "hybridation" s’est opérée. Mais pour qu’il y ait métissage, il faut qu’il y ait des choses à métisser. En d’autres termes, il faut pouvoir constater une différence de patrimoine génétique selon des groupes au départ homogènes au sein d’une même espèce dans laquelle joue l’interfécondité entre les groupes. Ces groupes originels, appelés à disparaître avec la globalisation initiée par l’Occident à l’âge moderne, on peut les appeler "variétés", on peut les appeler "sous-espèces", mais on peut aussi les appeler... "races".
 
Encore une chose que je voulais ajouter (et tout ceci aurait bien fait, je m’en rends compte, l’objet d’une vidéo à soi seul) : quand Yoananda dit, en gros, qu’il lui semble mauvais de forcer la promiscuité entre races, d’une part je pense en effet qu’il n’est jamais bon de "forcer" ce qui est naturel (que ce qui doit advenir advienne néanmoins), d’autre part je pense que Yoananda a alors en vue, non pas un patrimoine génétique, mais... une tradition se rattachant à un peuple originaire d’un certain coin du monde. C’est une différence considérable entre le véritable racisme initié par l’Occident scientiste au XIXe siècle, et le souci de préserver l’identité des cultures sur la planète. J’en déduis une fois de plus qu’il est fondamental de distinguer entre le donné naturel et les constructions culturelles différenciées.

@César Castique
 

Tout est question de mesure, ou de degré si vous préférez. Qu’un peuple se sente en danger dans son être par l’arrivée sur son territoire de populations massives et allogènes culturellement me semble tout à fait normal. Lorsqu’il s’agit de réagir en masse au fait qu’un immigré vient s’établir, comme on peut le voir de façon dramatique dans un film tel que Bad Day at Black Rock, c’est différent.

On y voit en effet un ancien soldat américain rendre visite à un ancien héros de guerre japonais venu s’établir après-guerre dans un village paumé du fin fond des États-Unis. Et il ne le retrouvera jamais car les villageois, ni vu ni connu, s’en sont tout bonnement débarrassés.