ffi

Certes, mais vous savez bien que l’on ne peut pas envisager les déplacements de populations à travers les continents comme on envisagerait de déplacer des meubles dans une maison...
 
Ou alors, il faut en accepter les fruits et les troubles politiques susceptible d’en découler.
Les gens ne sont pas des pions. Déplacer des populations en masse, c’est déplacer des sociétés entière, des peuples avec leurs mœurs. Imbriquer ainsi divers peuples nécessite de penser à leur coexistence. Il est manifeste que les peuples ont chacun leurs mœurs, et il faut bien reconnaître que cette variété a souvent aboutis à de nombreux conflits un peu partout.
 
Cela n’a donc rien à voir avec le racisme que de douter de la pertinence de laisser la France se communautariser en l’ouvrant à la colonisation des peuples du monde entier, surtout pour des raisons de calcul économique.
 
D’ailleurs, l’approche par le "coût" de l’immigration me semble assez proche des considérations des négriers : et Hop, je transfère 500 000 immigrés par-ci, 500 000 immigrés par-là, parce que j’ai besoin d’argent.
 
Comme d’habitude, la gauche se réunit au second tour. Les mélenchonistes et les ultra-libéraux finissent toujours d’accord sur le principal... Donc Wesson soutient Philippe Manière. C’est logique.

Je crains que cela ne soit pas dépendant de ta volonté que d’en avoir...
Donc autant prôner d’en avoir des bons.

Sauf que pour les grecs, le tirage au sort était justement légitimé par les Dieux, vue que le hasard était, selon leurs croyances, guidé par les Dieux. Cela dit, vu l’auto-destruction de la Grèce par elle-même à l’époque, ils ont finit par ne plus y croire...

Sauf que pour les grecs, le tirage au sort était justement légitimé par les Dieux, vue que le hasard était, selon leurs croyances, guidé par les Dieux. Cela dit, vu l’auto-destruction de la Grèce par elle-même à l’époque, ils ont finit par ne plus y croire...

Logan,
Cherchez "Turgot", "libéralisation du commerce des grains", "physiocrates", "guerre des farines". Regardez l’article "grains" dans l’encyclopédie de Diderot (écrit par Quesnay).
 
Ce sont des évènements factuels : vous pouvez voir ce qu’il s’y est passé et comment les "philosophes des lumières" se sont situés face à cette situation. Ces faits montrent clairement qui étaient les philosophes des lumières, puisqu’ils ont alors pris le parti de permettre la spéculation sur la nourriture.