• AgoraVox sur Twitter
  • RSS
  • Agoravox TV Mobile

ffi

Cet auteur n'a pas encore renseigné sa description

Tableau de bord

  • Premier article le 16/05/2015
Rédaction Depuis Articles publiés Commentaires postés Commentaires reçus
L'inscription 1 4445 21
1 mois 0 0 0
5 jours 0 0 0


Ses articles classés par : ordre chronologique




Derniers commentaires




  • 2 votes
    ffi 8 juin 2013 06:31

    Pourquoi en interdire seulement quelques uns ?
    Il faut interdire tous les partis, sans exception.



  • 6 votes
    ffi 8 juin 2013 06:30

    Pour une fois, je suis d’accord avec toi, je ne crois pas que cela soit feint et tout ceux qui l’affirment sont des cons.
     
    Ce qui me glace le sang, c’est l’impassibilité du mec en face, qui déroule son truc de manière complètement mécanique, visiblement, ça ne l’affecte pas.
     
    Cette partisanerie sectaire est irresponsable.
    Faut qu’ils arrêtent ces partis.
    Y’a des gamins qui se font totalement manipuler et ça fait des morts.
     
    Ça montre bien que le principe politique actuel,
    basé sur la concurrence des partis,
    c’est-à-dire la "contraversité" de sectateurs,
    plutôt que sur l’université du peuple,
    est intrinsèquement mauvais.
     
    Comme d’habitude, la République va sombrer dans la guerre civile.



  • vote
    ffi 8 juin 2013 06:08

    Oui, mais la frontière entre émotion et sentiment n’est pas si nette.
     
    Il faut bien un mot pour désigner globalement tous les objets de notre intériorité.
    L’émotion est à l’évidence un objet de notre intériorité.
    Je proposais donc de désigner tout objet de notre intériorité "idée", en général.
     
    L’émotion paraît alors comme une idée forte, concrète, brute, envahissante, non verbalisable par l’intellect, qui cause en nous la nécessité d’un acte immédiat, presque malgré nous. Une joie cause mon rire (Ah Ah). Une tristesse cause mes pleurs (Ouin). Une douleur cause mon réflexe et mon cri (Aie), ...etc
     
    Le sentiment paraît alors comme une idée de force intermédiaire, assez diffuse et donc perçue un peu trop confusément pour être verbalisé précisément par l’intellect.
     
    La pensée paraît alors comme une idée suffisamment fine et douce pour être maniée et articulée verbalement par l’intellect.
     
    Mais les pensées ne sont pas indépendantes des sentiments ni des émotions, ce qui prouve qu’il y a bien un lien entre tous ces objets intérieurs, et c’est la raison pour laquelle je les appelais par le terme générique "idées". À la racine d’une pensée, il y a bien souvent des sentiments et des émotions. On peut très bien rationaliser la haine ou l’amour.
     
    C’est ainsi que j’entendais le terme d’idée en affirmant :
    "Pour tout homme, l’idée est la cause de l’acte".



  • vote
    ffi 7 juin 2013 21:48

    cf synonymes de sentiment.



  • vote
    ffi 7 juin 2013 21:43

    La bonne définition sur wikipédia est « une idée est une vision d’une chose en l’esprit ».
    Plutôt perception que vision, d’ailleurs. La douleur, le sentiment, tu le perçois en l’esprit.
    Quand tu perçois le feu par le doigt, ça fait mal.
    Mais cette douleur est une idée que tu perçois en l’intellect
    Les fakirs arrivent bien à maîtriser la chose.
    Quand la douleur est trop forte, ton intellect ne perçoit plus rien.
     
    Physiquement, tes nerfs périphérique dirigent leurs signaux vers ton crâne, et là s’y construit une représentation globale, qui est une idée. L’idée est l’objet perçu par l’intellect.

Voir tous ses commentaires (20 par page)

Les thèmes de l'auteur

Psychologie


Publicité


Publicité


Palmarès

Publicité