PumTchak

@PumTchak

Je parlais évidemment de taxes à l’importation de produits équivalents, ou de la protection douanière.

@Jean-Pierre Llabrés

Oui, ce n’est pas un travail de fonctionnaire. Ce qui est agaçant est qu’il suffit de suivre l’économie de base : les récoltes à la vente, puis le stockage (séchage, appertisation, froid), puis les filières d’écoulement...

L’utilité de l’état et de ses fonctionnaires serait l’établissement progressif de taxes alimentaires des produits de cultures courantes du le pays, pour laisser l’économie locale se développer.

@Jean-Pierre Llabrés

J’ai lu votre article en premier lien : 

http://www.sincerites.org/article-commercialisation-des-produits-vivriers-le-grand-secret-de-polichinelle-67741582.html

J’ai compris votre raisonnement qui me semble sensé et logique.

J’ai lu, concernant la nécessité de prendre en charge le stockage des aliments, pour lisser la saisonnalité des produits, afin d’en régulariser la consommation et les prix :

Or, dans ces derniers, on constate que le soutien aux produits vivriers se résume, grosso modo, en deux phases :
1950 – 1980 :
30 années consacrées à la construction d’infrastructures de stockage et à l’élaboration de stratégies commerciales si ineptes qu’elles n’ont généré que des pertes financières qui ont entraîné l’obsolescence des structures de stockage.

Avez vous plus d’informations sur les raisons de cet échec, éventuellement les solutions que vous pensez ?

Passons sur cette vidéo confetti, qui ne laisse pas grand-chose à part la polémique.

Je reconnais tout à fait le chinois dans ses propos. Ce n’est pas quelqu’un qui cherche à changer un système, mais à l’améliorer. C’est cette incompréhension qu’il dit à l’africain. Au travail, un chinois peut très bien dire à son collègue « C’est de ta faute, on est tous embêtés à cause de toi, le chef avait raison ». Il n’y a pas d’esprit de corps ou de solidarité de classe, c’est le travail qui est bien ou mal fait. A l’inverse, il n’y a pas de coup fourré dans le but de piquer le vôtre. Même s’ils peuvent être difficile à lire dans les décisions à prendre, car ils préfèrent attendre la meilleure solution que de trancher dans la décision. A défaut, c’est la hiérarchie qui a raison. Ça peut prendre le visage adorable d’une douceur avec qui vous sortez, qui vous met en demeure de prouver devant tout le monde pourquoi vous n’avez pas fait comme le chef avait demandé.

Dans Lucky Luke, je prenais le stéréotype du chinois épicier pour une caricature. Depuis que j’habite dans le Pacifique, je vois que c’est réellement cela. Dans une ile perdue de 2300 habitants, il y a trois épiceries, toutes tenues par des chinois. Et ce sont les seuls chinois de l’île (de Chine ou d’Asie du Sud Est, on les appelle chinois de toute façon). Ils peuvent travailler de lundi à dimanche, toute l’année, au besoin ils dorment dans le magasin. J’ai entendu plusieurs fois des chinois qui ont réagi contre l’idée qu’ils seraient plus intelligents que les autres : ils m’ont dit que la différence est qu’ils travaillent plus. C’est le travail qui finit par rendre intelligent, mais ils ne se sentent pas plus intelligents par nature.

 C’est bien de connaître comment raisonnent et fonctionnent les chinois, sans cela on ne peut pas comprendre ce qui nous attend. Ce n’est pas un problème de racisme, de tolérance, de « lutte contre des préjugés », c’est plutôt de comprendre ce que sont les uns les autres pour savoir ce qui peut être fait, ou pas.

L’africain est différent. Il excelle en micro-économie, la macro-économie reste un monde qui n’a pas de sens (ou ne convient pas) avec son mode de vie. Mon impression est qu’il faudrait que ces pays sachent faire la part entre ces deux économies (ce qui n’est jamais vulgarisé avec les théories économiques, qu’elles soient marxistes ou libérales) et que la macro ne vienne pas en prédation de la micro, comme le montre le reportage du jour de DLJ93 video sur les entreprises alimentaires multinationales en Afrique.

@maQiavel

Si au lieu d’interroger la sociologie, vous demandiez à des musulmans, Nadia l’executive woman comme Abdul le rétif, vous donneront la même réponse : la communauté, c’est l’oumma.

3:110 Vous êtes la meilleure communauté [oumma, je ne peux retranscrire ici le mot arabe] qu’on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Dieu. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d’entre eux sont des pervers.

2:213 Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante) [oumma]. Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité ! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. (verset intéressant, d’ailleurs, qui affirme la récupération de l’héritage abrahamique).

Je ne retrouve plus le site du coran arabe avec la recherche par mot clés, mais en français, oumma apparaît au minimum 44 fois : c’est un mot très fréquent.

Qu’il soit froid ou chaud, le réacteur est en place pour Nadia comme Abdul.

Et Ergogan le démontre avec la Turquie, une république laïque depuis un siècle : c’est très facile à réchauffer.