• AgoraVox sur Twitter
  • RSS
  • Agoravox TV Mobile

yoananda2

Cet auteur n'a pas encore renseigné sa description

Tableau de bord

  • Premier article le 30/12/2019
  • Modérateur depuis le 14/01/2020
Rédaction Depuis Articles publiés Commentaires postés Commentaires reçus
L'inscription 47 12636 3377
1 mois 0 21 0
5 jours 0 8 0
Modération Depuis Articles modérés Positivement Négativement
L'inscription 1237 495 742
1 mois 0 0 0
5 jours 0 0 0

Ses articles classés par : ordre chronologique













Derniers commentaires




  • vote
    yoananda2 26 septembre 2022 01:18

    @Gaspard Delanuit

    S’il vous plaît de suivre cette courte conférence de 20 minutes, oui :

    J’ai écouté.

    En dehors de l’analogie ou la métaphore de l’interface utilisateur, que j’avais déjà croisé, mais qui est très bien expliquée dans ce talk (qui fût un rappel bienvenu en définitive), rien de nouveau me concernant. Je dirais même qu’il lui manque des éléments importants même s’il est sur la bonne voie. Le talk est de 2015 ... en même temps c’est un peu vieux, même si l’argument n’est pas tellement nouveau dans le fond. Platon ne disait rien de différent, et la Matrix est une adaptation moderne de ce mythe.

    Je comprends, j’ai moi aussi des reproches à leur faire.

    est-il possible de savoir lesquels ?



  • vote
    yoananda2 26 septembre 2022 00:58

    @Gaspard Delanuit

    Lisez ceci pour être informé de ce que Guénon entend par métaphysique.

    J’ai lu. J’ai compris, j’avais déjà compris qu’il parlait de "ça" en lisant son bouquin. Je continue de ne pas être d’accord, je maintient ce que j’ai dit.

    Personnellement, je donne un autre nom à ce qu’il nomme la "métaphysique" (bien que je concède que son choix soit tout à fait valable aussi).

    On est en plein spiritualisme, la "vrai" maladie de notre époque selon moi, et non pas le matérialisme (quoi qu’il y ai une dérive matérialiste chez certaines personnes, c’est indéniable, mais ça n’est pas le trait de notre époque) comme le prétend Guénon.

    Je suis plutôt d’accord (je le redis) sur le constat de rationalisme et d’individualisme. Mais pas sur le matérialisme (bien que ce soit un lieu commun). C’est le fruit d’années de réflexions, donc je conçois très bien de ne pas être compris puisque je n’explique pas tout le long cheminement qui m’a amené à inverser mon constat (alors que je faisais comme tout le monde avant en accusant le "méchant matérialisme")

    Bah voila quoi !



  • vote
    yoananda2 26 septembre 2022 00:47

    @Gaspard Delanuit

    Je suis moi-même en désaccord avec Guénon sur des points fondamentaux, mais je ne dis pas qu’il est délirant.

    Grand bien vous fasse.

    C’est le fait que vous disiez cela qui fait penser que vous ne comprenez pas son point de vue métaphysique sur les nombres. 

    Ha. S’eut été plus acceptable de le formuler ainsi.

    Délire :

    "Trouble psychique d’une personne qui a perdu le contact avec la réalité, qui perçoit et dit des choses qui ne concordent pas avec la réalité ou l’évidence, quelle que soit leur cohérence interne."

    Ben, je trouve que le mot délirant n’est pas si délirant de mon point de vue.

    Votre désaccord est dûment noté.

    D’une manière générale, je fait ce reproche de "délire" aux spiritualistes, et pas qu’à Guénon.

    Vous voulez qu’on parle de la réalité peut être ? peut être êtes vous délirant vous même et donc, vous ne percevez pas certains délires. Qu’en pensez vous ? Ou alors peut être que c’est moi ... allez savoir !



  • vote
    yoananda2 26 septembre 2022 00:39

    @Gaspard Delanuit

    Avez-vous par exemple compris que ceci :

    n’est pas cela :

    Oui, j’ai compris. Suffit de lire.

    Merci pour la leçon, c’était très instructif. Combien je vous dois du coup ?



  • vote
    yoananda2 26 septembre 2022 00:35

    @Gaspard Delanuit

    "la métaphysique est une branche de la philo si je ne m’abuse".

    Non,

    Wikipédia :
    La métaphysique est la branche de la philosophie qui aborde les questions fondamentales des principes premiers de l’être, du néant, de l’identité et du changement, de la causalité et de la possibilité. Elle questionne la connaissance du monde, des choses et des processus en tant qu’ils existent « au-delà » et indépendamment de l’expérience sensible que nous en avons.
Voir tous ses commentaires (20 par page)

Ses favoris



Publicité


Publicité


Palmarès

Publicité