Rounga

@maQiavel
Cessons donc de parler de Dieudonné pour parler de la liberté d’expression

Et qu’avons-nous à dire à propos de la liberté d’expression, une fois qu’on a dit qu’elle doit exister ? Comme le dit Nabe dans son dernier opus (dont je parlerai bientôt), on dirait que la liberté d’expression ne sert qu’à défendre la liberté d’expression. 

Notons que l’objectif de Laïbi est double : non seulement se retourner contre Soral après lui avoir léché le cul, mais aussi couper l’herbe sous le pied de Marc-Edouard Nabe, qui retient encore pour quelques temps son livre sur toute la dissidence. Peine perdue dans les deux cas, car cracher ainsi sur les travers de Soral que tout le monde connaît ne le lave aucunement de l’avoir approché en toute connaissance de cause, et d’autre part son livre est sans doute possible une chiure de mouche à côté de celui de Nabe, qui sera véritablement explosif. Croit-il que les ragots qu’il rapporte ont la moindre importance à côté des informations que Nabe a accumulées ? Ce geste théâtral n’est qu’un dernier sursaut pour se hisser un peu à la surface avant de se faire engloutir définitivement dans un tsunami de merde. En ce qui me concerne, j’ai déjà tiré la chasse.

@Frida
Je me trompe ou vous aimez bien le mot "tartuffe" ?

Pourriez-vous nous expliquer en quoi consiste l’hypocrisie (puisque c’est le sens de ce mot) des gens que vous désignez ainsi ?

@Frida
dans une guerre on ne s’embarrasse pas de philosophie, de sociologie etc, mais de la question comment éliminer l’ennemi

Sauf qu’il y a la position la plus inconfortable, celle qui ne paie jamais, mais la plus honorable : refuser la guerre. Car la guerre, ce n’est pas nous qui la déclarons, mais ce sont d’autres personnes qui nous y mettent de force. C’est peut-être dur à comprendre pour certains, mais pour ma part je refuse de me faire enrôler de force.

Oui, enfin, je me permettrai, au risque d’outrer Frida, de mettre au point deux-trois petites choses sur ce qu’on s’imagine communément à propos des djihadistes. On les assimile généralement à des idéologues, qui s’engagent politiquement comme d’autres s’engagent dans l’altermondialisme, mais de façon plus musclée seulement. Un djihadiste qui rentre vivre en France fait donc preuve, de ce point de vue, d’incohérence. Mais c’est une vision toute occidentale et marquée par notre conception de l’engagement politique. Il faut bien comprendre que, pour ces musulmans-là, le djihad est un devoir qu’ils accomplissent envers l’islam une fois dans leur vie, une sorte de formalité comparable au pélerinage de la Mecque, dont il faut s’acquitter pour être un bon musulman. Le djihad sur le front n’est pas forcément le combat de toute une vie, c’est une petite pierre que ces gens ont voulu apporter à la création d’un état véritablement musulman. Il n’y a donc aucune incohérence, de ce point de vue, à rentrer en Europe et à reprendre une vie tranquille après être allé combattre en Syrie, ce qu’ils sont plein à faire.