Erca

"c’est d’autant plus ridicule qu’au second tour les gens n’ont que deux choix, si aucun des deux choix n’est leur premier choix, ils sont bien obligés de voter pour le moins pire, ça ne vaut en aucun cas adhésion au programme des gens pour qui ils votent"

=> On peut aussi voter blanc ou s’abstenir, cher ami. Je sais pas comment vous faites mais perso je ne supporterais pas une seule seconde de voter pour le "moins pire". Que vous le vouliez ou non, en votant pour quelqu’un, vous légitimez sa prise de pouvoir et sa politique. Je ne pourrais pas me regarder dans une glace en sachant pertinemment que je vais voter pour quelqu’un dont je refuse radicalement la ligne politique.

On me dira : "oui mais le vote blanc ou l’abstention ça n’est pas comptabilisé !". Je serais curieux de voir ce que dirait et ferait un vainqueur au second tour de l’élection présidentielle avec un taux d’abstention de 50 %, c’est-à-dire si les électeurs du premier tour s’en tenaient à leur choix de conviction (si tant est qu’ils ne votent pas non plus pour "le moins pire" dès le 1er tour...).

@iakin : Et le second tour de 2002 avec le tiers des électeurs qui impose leurs choix aux deux autres tiers, c’est démocrate ça ?

Tenter de subvertir le système en l’infiltrant, par la légalité, OK. Aller jusqu’à tomber dans le panneau de la Vème République et de sa logique bonapartiste, c’est-à-dire l’onction d’un homme prétendument en lien avec le peuple alors qu’il lui est imposé, faut quand même pas pousser !

Faut dire qu’à ce qu’il paraît, il n’a pas vraiment pris part à la confection de ce plan...

Pas de souci, comme tu le dis il est très délicat de tenter de classer les philosophes en deux pôles distincts, quels qu’ils soient. Cela dit, si Rousseau parle de "nature humaine", je crois qu’il l’explique avant tout par des conditions matérielles. Mais je le répète, je ne suis pas spécialiste et je peux bien me tromper.

Pour ne pas faire dire à Tidiane N’Diaye ce qu’il n’a pas dit, et ne pas inventer des contradictions dans son discours, encore faut-il le lire rigoureusement : il dit que la civilisation arabo-musulmane a initié la traite négrière, mais évidemment pas l’esclavage. Le premier paragraphe de l’extrait rejoint complètement votre propos lorsque vous dites que l’esclavage "n’a strictement rien à voir avec une religion ou une ethnie". 

PS : La figure de style que vous recherchez, c’est la prétérition. ;)