Dans le monothéisme, toute loi, qu’elle soit physique ou morale, correspond aux manières de fonctionner du monde créé par Dieu.
Par exemple, si tu sautes d’un avion sans parachute, tu meurs. Il en est de même pour les comportements, desquels les gens récoltent les fruits, par simple application des lois morales. Faire n’importe quoi, c’est tôt ou tard tomber de haut.
La loi morale est une vraie loi, à l’image des lois physiques. On est contraint à respecter les lois morales, comme l’on est contraint à respecter les lois physiques. On peut approcher la loi morale dans la narration biblique lue avec foi. Et on peut aussi approcher la loi morale par l’histoire lue avec raison. La foi et la raison ne s’opposent pas.
l’intérêt des religions n’est pas la véracité historique de ses dires.
Ça montre un drôle de rapport à la vérité. Vous adoptez ici une vision purement utilitariste de la religion, ce qui est à mon avis contestable.
La grande réussite du judaïsme (antique), c’est qu’il fut considéré comme la vérité sur l’origine de l’homme et du monde. Il apportait un éclairage nouveau sur les Dieux du polythéisme qui avait cours dans les civilisation qui l’environnaient : ceux-ci étaient vus comme des anges descendus sur terre (cf Les géants au début de la genèse, ou le livre d’Enoch), les demi-dieux étant considérés comme les "métis" que ces anges auraient eu avec des femmes humaines.
Paradoxalement, ce judaïsme antique affirme que les religions païennes (Egyptienne, Grecques, Romaines, Sumériennes, Scandinaves, Celtiques...etc) n’étaient pas fondées sur des inepties, mais simplement qu’elles avaient élevé au rang de Dieux ce qui n’étaient en fait que des anges déchus.
Aujourd’hui, toute science affirmerait que les religions païenne étaient fondées sur des rêveries à prendre sur un plan symbolique, car l’homme serait un être congénitalement enclin au fantasme. Le judaïsme (antique) n’affirme pas du tout cela. Il vient pour établir une vérité : Vos Dieux étaient des Anges déchus.
De plus, en éclairant l’origine de l’homme, le judaïsme (antique) éclairait ainsi la nature de l’homme et de son rapport au monde, ce qui permettait de fournir un point d’ancrage solide à la raison. Assuré par la validité de son axiomatique, la raison a ainsi pu se développer de manière stable pendant des siècles, loin de tout relativisme.