O Scugnizzo

Ah ces Européens qui partent se mélanger avec une autre ethnie, ils méritent d’être renvoyés chez eux à coup de pieds dans le cul, non mais ! 

Sauf que le capitalisme libéral engendre forcément des grandes puissances qui prennent le pouvoir politique. Le petit entrepreneur libéral ça dure pas longtemps ça, jusqu’à ce que les marchés soient saturés. Par le processus d’accumulation infini (principe du capital) - donc d’accumuler toujours plus - un placement permettant un bon retour sur investissement nécessite un capital toujours plus gros (aller plus loin sur de nouveaux marchés ou casser les prix sur les marchés à forte concurrence, ce qui demande des volumes de ventes bien plus gros), que seuls ceux qui ont fait fortune (en admettant la supposition ridicule qu’on parte tous de zéro) pourront se permettre. L’économie a vite fait de prendre en main la politique, sinon c’est le système qui s’écroule. On ne contrôle plus rien, le risque systémique devient réel, et la socialisation des pertes permet au capitalisme de survivre. Si la socialisation du capital et la socialisation des pertes ne sont effectivement pas libérales, c’est la seule condition pour continuer d’avoir un capitalisme qu’on appelle libéral. Si on laisse tomber les gros (ce que je souhaite vivement), alors c’est la crise totale et le peuple n’attendra pas 10 crises pour descendre dans la rue et là c’est la fin du système capitaliste. Dure décision :)

Et quel bel environnement ! Faut bien en dire un mot :) Une des seules grandes villes d’Europe, pour le coup, à résister à la marche mondiale libérale, en essayant d’aller de l’avant à partir de la Tradition.

Je l’ai toujours trouvé mauvais ce Lebon. Et je crois que Soral ici n’a pas compris grand chose. Il y a déjà l’absence de la figure d’intermédiaire entre foule et individu, tant complexe qu’essentielle (Mead). Suis-je individu ou foule ? Et on en reste au niveau 1 d’analyse parmi les 4 essentiels mis en avant par Doise : 1. La foule rend les individus dangereux et irrationnels. 2 Les individus sont malléables. 3 Désindividuation comme expérience collective affirmant l’identité d’un groupe par rapport à l’autre. 4 La question de l’engagement de la cause par la transcendance du Je (et non du Soi). Y a aussi le problème du contexte, quels sont les processus sociaux amenant la foule et la formation de cette idéologie commune ? La foule est-elle toujours dangereuse ? Pour qui ? Pour quoi ?

Il me semble surtout que le libéralisme ne conçoit aucun de ses résultats concrets. "Il" dit comment faire pousser l’arbre de la liberté fermant les yeux sur les fruits engendrés.