ffi

Vous noterez aussi le synonyme de travail : le boulot. Il a une origine obscure, paraît-il.
 
Pour le reste, au point de vue des formes modernes de travail, je suis assez d’accord avec vous.
Mais je considère qu’il est important que les gens travaillent.

Je pense que le travail est une vertu si on se l’impose de soi-même (on s’évertue à).
Mais dès qu’il s’agit d’un tourment imposé par l’extérieur, alors, ce n’est plus une vertu.
 
Au lieu de faire la promotion du travail par l’encouragement à la vertu,
elle fut faite par l’encouragement au vice.
Et donc la nécessité de travailler fut imposée par l’extérieur, par l’altérité.
C’est le fait du libéralisme et de la concurrence qu’il a imposé partout.
 
Le libéralisme ne peut envisager que l’on puisse travailler par vertu, il doit donc prôner le vice puis obliger sournoisement au travail.

Faire la promotion de l’immigration pour l’argent que ça rapporterait :
-> apologie de la traite d’être humains.

Je connais par coeur cette affirmation : elle est répétée partout...
Cependant, je n’ai jamais trouvé une seule référence sur le linguiste qui l’a proposé en premier.
 
Dans le dictionnaire de l’ancien français de Frédéric Godefroy, on trouve tout les dérivés qui s’attachent à tribulum (qui était une technique agricole romaine).

- triballer : remuer de coté et d’autre, agiter.
- tribaylle : peine, tribulation
- triboler  : tourmenter.
- tribouil : tribulation, peine, tourment.
- tribouillerie : agitation, confusion.
- tribulage : obligation de battre le blé du seigneur.
- tribulance (synonyme de tribulation)
 
Pour tribulare en latin : voir ici.
tribulo, ?re, ?vi, ?tum - tr. - [st2]1 [-] presser avec la herse, passer la herse, battre (le blé). [st2]2 [-] tourmenter, oppresser.
 
Je maintiens donc ma proposition.
Voir dans tribulare l’origine du mot travailler
est aussi acceptable (voir plus) que de la voir dans "tripalium".

d’autant que les divers dérivatifs de ce mot tribulare dans les langues romanes sont :
catalan : treillar
italien : trebbiare
castillan : trillar
Roumain : treiera
 
Sachant l’important de l’agriculture dans l’ancien temps, que l’action de "battre le blé" soit devenu le "travail" par excellence ne m’étonnerait pas...

Je récuse cette étymologie de travail, faute de preuve.
J’aimerais connaître qui l’a proposé en premier. Cette information n’est disponible nulle part...
 
Le travail, qui dérive de tripalium est un trépied, pour tenir, par exemple, des chevaux pour les ferrer. Mais le pluriel de ce travail-là, c’est des travails (et non des travaux).
 
Il y a un autre terme qui peut correspondre : le tribulum (la traboule en ancien français), qui est une sorte de herse à passer sur les gerbes de blé séchées pour en extraire les grains.
 
L’action de passer le tribulum, c’est le verbe latin : tribulare, qui a donné en Français le mot tribulation. De ce point de vue, le travail, c’est une action qui donne des fruits.
 
D’autre part, le lien entre le travail et le consumérisme ne saute pas aux yeux.
Le consumérisme, c’est plutôt le refus du travail.
 
Je ne crois pas que l’on puisse affirmer que le travail commença au XIXème siècle.
Il suffit de voir notre patrimoine. Nos aïeux ont beaucoup travaillé, et nous en avons récolté les fruits, dans une certaine mesure.
 
Je ne crois pas non plus que l’on puisse réduire le travail à une servitude. Travailler, cela peut être une vertu. Comment aurions-nous les moyens de subsister sans travail ? N’est-ce pas le travail qui produit notre subsistance ?
 
La question n’est donc pas le travail en lui-même, car c’est un dispositif indispensable à notre survie collective. La question concerne plutôt la manière de travailler, les buts du travail, qui l’organise ?

Disons qu’il faut voir s’il s’agit d’épiphénomènes, reliés à un contexte particulier, ou de généralités reliées à des convictions profondes.
 
Sinon, c’est confondre la norme et l’exception...
Genre, tu vois un arabe qui vole et tu déduit que tous les arabes sont des voleurs...
 
En fait, le processus de pensée présenté par Didier Porte est celui du racisme,
car il procède par induction et par généralisation abusive.
 
Pire, il induit des comportements du père à sa fille, donc au-delà des générations.
Bref, Didier Porte se défoule sur la "race" Le Pen.